ترياق الحياة في الفتاوى المدللة من الصلاة - صلاح أبو الحاج
المطلب الثاني: واجبات الصلاة:
فوَصَفها - صلى الله عليه وسلم - بالنّقصان عند فقد التعديل، ولو كانت باطلة لوصفها بالزّوال والذّهاب، ولو كان التعديل فرضاً لما أقره - صلى الله عليه وسلم - إلى آخر الصلاة، ولأمره بالإعادة على الفور؛ لأنّ المُضي على الفاسد عبث، وإنّما أمره بالإعادة جبراً للنقصان، وزجراً عن العادة الذّميمة. ينظر: فتح باب العناية 1: 234، وشرح الوقاية ص146، والله أعلم.
235) فتوى
وجوب القنوت في الوتر
السؤال:
ما حكم القنوت في الوتر؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: القنوت في الوتر واجب؛ فعن أُبي بن كعب - رضي الله عنه -: «إنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يُوتر بثلاث ركعات، يقرأ في الأولى: بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى}، وفي الثانية بـ {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُون}، وفي الثالثة: بـ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَد}، ويقنت قبل الركوع» في سنن النسائي الكبرى 1: 448، وسنن الدارقطني 2: 31، وفي لفظ: «كان - صلى الله عليه وسلم - يُوتر فيقنت قبل الرّكوع» في سنن ابن ماجة 1: 374، والأحاديث المختارة 3: 420.
235) فتوى
وجوب القنوت في الوتر
السؤال:
ما حكم القنوت في الوتر؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: القنوت في الوتر واجب؛ فعن أُبي بن كعب - رضي الله عنه -: «إنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يُوتر بثلاث ركعات، يقرأ في الأولى: بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى}، وفي الثانية بـ {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُون}، وفي الثالثة: بـ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَد}، ويقنت قبل الركوع» في سنن النسائي الكبرى 1: 448، وسنن الدارقطني 2: 31، وفي لفظ: «كان - صلى الله عليه وسلم - يُوتر فيقنت قبل الرّكوع» في سنن ابن ماجة 1: 374، والأحاديث المختارة 3: 420.