ترياق الحياة في الفتاوى المدللة من الصلاة - صلاح أبو الحاج
المطلب الثالث: سُنن الصّلاة:
ثقات حفاظ، وغيلان بن جامع وهو ثقة ... وهذا يثبت قطعاً أن التحريك شاذ».
وقال الحافظ ابن العربي المالكي في تحفة الأحوذي 2: 85: «وإياكم وتحريك أصابعكم في التشهد، ولا تلتفتوا إلى رواية العُتْبيّة فإنها بلية، وعجباً ما يقول: إنها مقمعة للشيطان إذا حركت، واعلموا أنكم إذا حركتم للشيطان أصبعاً حرك لكم عشراً، إنما يقمع الشيطان بالإخلاص والخشوع والذكر والاستعاذة فأما بتحريكه فلا» والله أعلم.
278) فتوى
قراءة الفاتحة في الأخريين
السؤال:
ما حكم قراءة الفاتحة في الأخريين؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: قراءة الفاتحة فيما بعد الركعتين الأوليتين سنةٌ؛ فعن ابن أبي قتادة - رضي الله عنه -: «إنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقرأ في الظّهر في الأوليين بأم الكتاب وسورتين، وفي الرّكعتين الأخريين بأم الكتاب» في صحيح البخاري 1: 269. ينظر: نور الإيضاح ص270، والله أعلم.
وقال الحافظ ابن العربي المالكي في تحفة الأحوذي 2: 85: «وإياكم وتحريك أصابعكم في التشهد، ولا تلتفتوا إلى رواية العُتْبيّة فإنها بلية، وعجباً ما يقول: إنها مقمعة للشيطان إذا حركت، واعلموا أنكم إذا حركتم للشيطان أصبعاً حرك لكم عشراً، إنما يقمع الشيطان بالإخلاص والخشوع والذكر والاستعاذة فأما بتحريكه فلا» والله أعلم.
278) فتوى
قراءة الفاتحة في الأخريين
السؤال:
ما حكم قراءة الفاتحة في الأخريين؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: قراءة الفاتحة فيما بعد الركعتين الأوليتين سنةٌ؛ فعن ابن أبي قتادة - رضي الله عنه -: «إنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقرأ في الظّهر في الأوليين بأم الكتاب وسورتين، وفي الرّكعتين الأخريين بأم الكتاب» في صحيح البخاري 1: 269. ينظر: نور الإيضاح ص270، والله أعلم.