ترياق الحياة في الفتاوى المدللة من الصلاة - صلاح أبو الحاج
المبحث السّابع الحدث في الصّلاة
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: تبطل الصّلاة بالكلام مطلقاً سواء أكان عمداً أم سهواً؛ لأنّ مباشرة ما لا يصلح في الصلاة مفسدٌ، عامداً كان أو ناسياً، قليلاً كان أو كثيراً: كالأكل والشرب؛ فعن معاوية بن الحكم - رضي الله عنه - قال - صلى الله عليه وسلم -: «إنّ هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس، إنّما هو التّسبيح والتّكبير وقراءة القرآن»، في صحيح مسلم 1: 381، وصحيح ابن خزيمة 2: 35، وصحيح ابن حبان 6: 23.
وعن زيد بن أرقم - رضي الله عنه - قال: «كنا نتكلم في الصلاة يكلّم الرجل صاحبه وهو إلى جنبه في الصلاة حتى نزلت: {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} البقرة: من الآية 238، فأمرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام»، في صحيح مسلم 1: 383. ينظر: البحر 2: 8 - 9، وفتح باب العناية 1: 301، ورد المحتار 1: 414.
363) فتوى
السّلام بقصد الخروج قبل انتهاء الصّلاة
السؤال:
ما حكم من سلّم بقصد الخروج من الصلاة ولم ينه صلاته بعد؟
أقول وبالله التوفيق: تبطل الصّلاة بالكلام مطلقاً سواء أكان عمداً أم سهواً؛ لأنّ مباشرة ما لا يصلح في الصلاة مفسدٌ، عامداً كان أو ناسياً، قليلاً كان أو كثيراً: كالأكل والشرب؛ فعن معاوية بن الحكم - رضي الله عنه - قال - صلى الله عليه وسلم -: «إنّ هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس، إنّما هو التّسبيح والتّكبير وقراءة القرآن»، في صحيح مسلم 1: 381، وصحيح ابن خزيمة 2: 35، وصحيح ابن حبان 6: 23.
وعن زيد بن أرقم - رضي الله عنه - قال: «كنا نتكلم في الصلاة يكلّم الرجل صاحبه وهو إلى جنبه في الصلاة حتى نزلت: {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} البقرة: من الآية 238، فأمرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام»، في صحيح مسلم 1: 383. ينظر: البحر 2: 8 - 9، وفتح باب العناية 1: 301، ورد المحتار 1: 414.
363) فتوى
السّلام بقصد الخروج قبل انتهاء الصّلاة
السؤال:
ما حكم من سلّم بقصد الخروج من الصلاة ولم ينه صلاته بعد؟