ترياق الحياة في الفتاوى المدللة من الصلاة - صلاح أبو الحاج
المبحث السّابع الحدث في الصّلاة
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن كان ما أكله دون الحمصة فإنّه لا تفسد صلاته؛ لأنّه قليلٌ لا يمكن الاحتراز عنه، فجعل بمنزلة الريق، أما إن كان قدر الحمصة تفسد صلاته؛ لأن بقاءه بين الأسنان غير معتاد فيمكن الاحتراز عنه. ينظر: التبيين 1: 159، والله أعلم.
386) فتوى
ضابط الحركة المُبطلة للصّلاة
السؤال:
ما هو ضابط الحركة التي تبطل الصلاة بها؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: تبطل بالعمل الكثير أي الحركة الكثيرة، وضابط العمل الكثير الذي تفسد به الصلاة: هو ما يعلَمُ ناظرُهُ أنَّ عاملَهُ غيرُ مصلّ، أما العمل القليل وهو ضدُّ الكثير فهو عفو ولا تفسد الصلاة به؛ لأنّ أصله لا يمكن الاحتراز عنه؛ لأن في الحي حركات ليست من الصلاة طبعاً، فعفي ما لم يكثر ويدخل في حد ما يمكن الاحتراز عنه، ولهذا يستوي فيه العمد والنسيان؛ فعن أبي قتادة - رضي الله عنه -: «إنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يصلّي وهو حامل أمامة
أقول وبالله التوفيق: إن كان ما أكله دون الحمصة فإنّه لا تفسد صلاته؛ لأنّه قليلٌ لا يمكن الاحتراز عنه، فجعل بمنزلة الريق، أما إن كان قدر الحمصة تفسد صلاته؛ لأن بقاءه بين الأسنان غير معتاد فيمكن الاحتراز عنه. ينظر: التبيين 1: 159، والله أعلم.
386) فتوى
ضابط الحركة المُبطلة للصّلاة
السؤال:
ما هو ضابط الحركة التي تبطل الصلاة بها؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: تبطل بالعمل الكثير أي الحركة الكثيرة، وضابط العمل الكثير الذي تفسد به الصلاة: هو ما يعلَمُ ناظرُهُ أنَّ عاملَهُ غيرُ مصلّ، أما العمل القليل وهو ضدُّ الكثير فهو عفو ولا تفسد الصلاة به؛ لأنّ أصله لا يمكن الاحتراز عنه؛ لأن في الحي حركات ليست من الصلاة طبعاً، فعفي ما لم يكثر ويدخل في حد ما يمكن الاحتراز عنه، ولهذا يستوي فيه العمد والنسيان؛ فعن أبي قتادة - رضي الله عنه -: «إنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يصلّي وهو حامل أمامة