تنبيه الباشا على أخبار ابن كمال باشا - صلاح أبو الحاج
المطلب الرابع: الإفتاء:
101. «رسالة في تفصيل حرمة الخمر» (¬1).
102. «الزوراء» (¬2)، نسبها حاجي خليفة (¬3) لجلال الدين محمد بن أسعد الصديقي الدواني، وقال: قيل: لابن كمال باشا.
103. «رسالة في الحال» (¬4).
104. «رسالة في سجود السهو» (¬5).
105. «رسالة في بيان عدم إيمان فرعون» (¬6)، قال الخادمي: ذهب إلى إيمان فرعون ابنُ العربي وتبعه الدوانيُّ وأوضحه في رسالة مستقلة، وأيضاً تبعه الجامي في «شرح الفصوص» بأن إيمانَه ليس إيمان يأس، بل برؤية معجزة موسى، حيث رأى حال البحر مع موسى - عليه السلام - ثم معه فحصل العلم بنبوته وآمن، فقد رده المحقق ابن الكمال برسالة مستقلة بأجوبة متعددة، ثم قال: هذه النصوص الدالة على عدم قبول إيمان فرعون عليه اللعنة: إما محكمات أو مفسرات فيكفر المنكر بموجبها، وإما نصوص أو ظواهر فيضلل منكرها وينسب إلى البدعة، ثم قال: والتوقف في أمر
¬__________
(¬1) ينظر: مجموع رسائله المطبوعة (2: 335).
(¬2) ينظر: الكشف (2: 957).
(¬3) في الكشف (2: 957).
(¬4) ينظر: الكشف (1: 860).
(¬5) ينظر: مجموع رسائله المخطوطة (ق61). الكشف (1: 871).
(¬6) ينظر: بريقة محمودية (3: 195).مجموع رسائله المخطوطة (ق46).
102. «الزوراء» (¬2)، نسبها حاجي خليفة (¬3) لجلال الدين محمد بن أسعد الصديقي الدواني، وقال: قيل: لابن كمال باشا.
103. «رسالة في الحال» (¬4).
104. «رسالة في سجود السهو» (¬5).
105. «رسالة في بيان عدم إيمان فرعون» (¬6)، قال الخادمي: ذهب إلى إيمان فرعون ابنُ العربي وتبعه الدوانيُّ وأوضحه في رسالة مستقلة، وأيضاً تبعه الجامي في «شرح الفصوص» بأن إيمانَه ليس إيمان يأس، بل برؤية معجزة موسى، حيث رأى حال البحر مع موسى - عليه السلام - ثم معه فحصل العلم بنبوته وآمن، فقد رده المحقق ابن الكمال برسالة مستقلة بأجوبة متعددة، ثم قال: هذه النصوص الدالة على عدم قبول إيمان فرعون عليه اللعنة: إما محكمات أو مفسرات فيكفر المنكر بموجبها، وإما نصوص أو ظواهر فيضلل منكرها وينسب إلى البدعة، ثم قال: والتوقف في أمر
¬__________
(¬1) ينظر: مجموع رسائله المطبوعة (2: 335).
(¬2) ينظر: الكشف (2: 957).
(¬3) في الكشف (2: 957).
(¬4) ينظر: الكشف (1: 860).
(¬5) ينظر: مجموع رسائله المخطوطة (ق61). الكشف (1: 871).
(¬6) ينظر: بريقة محمودية (3: 195).مجموع رسائله المخطوطة (ق46).