تهذيب المنهج الفقهي للإمام اللكنوي - صلاح أبو الحاج
الفصل الثالث آثار الإمام اللَّكْنَوِيّ
4. «آكام النفائس في أداء الأذكار بلسان الفارس» (¬1).
5. «إمام الكلام فيما يتعلَّق بالقراءة خَلْفَ الإِمام» (¬2).
6. «الإفصاحُ عَنْ حكم شهادة المرأة فِي الإرضاع» (¬3).
7. «الإِنصافُ فِي حكم الاعتكاف» (¬4).
¬__________
(¬1) نسبه الإمام اللكنوي لنفسه في: «تذكرة الراشد» (ص 307)، و «إبراز الغي» (ص 63)، و «نفع المفتي والسائل» (ص27)، و «دفع الغواية» (ص 42)، و «الآثار المرفوعة» (ص118)، و «مقدِّمة العمدة» (ص38)، و «مقدِّمة التعليق المُمَجَّد» (ص32،34،29)، و «اللطائف» (ص2)، و «مقدِّمة العمدة» (ص31)، وفي «النافع الكبير» (ص64) ذكرها باسم: «رسالة في الأحكام المتعلقة باللسان الفارسية»، ونسبه له الحسني في «معارف العوارف» (ص113).
(¬2) نسبه الإمام اللكنوي لنفسه في: «إبراز الغي» (ص30)، و «الرفع والتكميل» (ص 412)، و «دفع الغواية» (ص 42)، و «مقدِّمة التعليق المُمَجَّد» (ص29)، و «مقدِّمة العمدة» (ص31)، وفي «الآثار المرفوعة» (ص19) مختصراً: «إمام الكلام فِي القراءة خلف الْإِمَام»، ونسبه له الحسني في «معارف العوارف»: (ص147)، والأنصاري في مقدِّمة «تحفة الأخيار» (ص35).
(¬3) نسبه الإمام اللكنوي لنفسه فِي: «دفع الغواية» (ص 42)، و «مقدِّمة العمدة» (ص30)، ونسبه له الحسني في «معارف العوارف» (ص112)، والأنصاري في مقدِّمة «تحفة الأخيار» (ص35)، وذكره اللكنوي باسم: «الإفصاحُ عَنْ حكم شهادة المرأة فِي الرضاع» بدل الإرضاع في «مقدِّمة التعليق المُمَجَّد» (ص28)، و «النافع الكبير» (ص63).
(¬4) نسبه الإمام اللكنوي لنفسه فِي: «دفع الغواية» (ص 42)، و «مقدِّمة التعليق المُمَجَّد» (ص28)، و «مقدِّمة عمدة الرعاية» (ص30)، و «النافع الكبير» (ص63)، ونسبه له الحسني في «معارف العوارف» (ص113)، والأنصاري في مقدِّمة «تحفة الأخيار» (ص35).
5. «إمام الكلام فيما يتعلَّق بالقراءة خَلْفَ الإِمام» (¬2).
6. «الإفصاحُ عَنْ حكم شهادة المرأة فِي الإرضاع» (¬3).
7. «الإِنصافُ فِي حكم الاعتكاف» (¬4).
¬__________
(¬1) نسبه الإمام اللكنوي لنفسه في: «تذكرة الراشد» (ص 307)، و «إبراز الغي» (ص 63)، و «نفع المفتي والسائل» (ص27)، و «دفع الغواية» (ص 42)، و «الآثار المرفوعة» (ص118)، و «مقدِّمة العمدة» (ص38)، و «مقدِّمة التعليق المُمَجَّد» (ص32،34،29)، و «اللطائف» (ص2)، و «مقدِّمة العمدة» (ص31)، وفي «النافع الكبير» (ص64) ذكرها باسم: «رسالة في الأحكام المتعلقة باللسان الفارسية»، ونسبه له الحسني في «معارف العوارف» (ص113).
(¬2) نسبه الإمام اللكنوي لنفسه في: «إبراز الغي» (ص30)، و «الرفع والتكميل» (ص 412)، و «دفع الغواية» (ص 42)، و «مقدِّمة التعليق المُمَجَّد» (ص29)، و «مقدِّمة العمدة» (ص31)، وفي «الآثار المرفوعة» (ص19) مختصراً: «إمام الكلام فِي القراءة خلف الْإِمَام»، ونسبه له الحسني في «معارف العوارف»: (ص147)، والأنصاري في مقدِّمة «تحفة الأخيار» (ص35).
(¬3) نسبه الإمام اللكنوي لنفسه فِي: «دفع الغواية» (ص 42)، و «مقدِّمة العمدة» (ص30)، ونسبه له الحسني في «معارف العوارف» (ص112)، والأنصاري في مقدِّمة «تحفة الأخيار» (ص35)، وذكره اللكنوي باسم: «الإفصاحُ عَنْ حكم شهادة المرأة فِي الرضاع» بدل الإرضاع في «مقدِّمة التعليق المُمَجَّد» (ص28)، و «النافع الكبير» (ص63).
(¬4) نسبه الإمام اللكنوي لنفسه فِي: «دفع الغواية» (ص 42)، و «مقدِّمة التعليق المُمَجَّد» (ص28)، و «مقدِّمة عمدة الرعاية» (ص30)، و «النافع الكبير» (ص63)، ونسبه له الحسني في «معارف العوارف» (ص113)، والأنصاري في مقدِّمة «تحفة الأخيار» (ص35).