تهذيب المنهج الفقهي للإمام اللكنوي - صلاح أبو الحاج
الفصل الثالث آثار الإمام اللَّكْنَوِيّ
8. «التحقيقُ العجيب في التثويب» (¬1).
9. «التعليق المُمَجَّد على مُوَطَّأ محمد» (¬2)، والمراد بـ «موطأ محمد» هو «موطأ مالك» ولكن برواية محمد بن الحسن الشيباني، إذ أودعه بعض الأحاديث من غير طريق مالك، وذكر رأيه ورأي أبي حنيفة: الفقهي في مسائله واستدل لها، وغير ذلك من اللطائف التي يتميز بها، وقد ذكرها الإمام اللكنوي في مقدمته عليه.
10. «السِّعاية في كشفِ ما في شَرْحِ الوقاية» (¬3).
¬__________
(¬1) نسبه الإمام اللكنوي لنفسه في: «إبراز الغي» (ص 63)، و «نفع المفتي والسائل» (ص 27)، و «دفع الغواية» (ص 42)، و «إقامة الحجة» (ص44)، و «الآثار المرفوعة» (ص118)، و «مقدِّمة العمدة» (ص31)، و «النافع الكبير» (ص63)، ونسبه له الحسني في «معارف العوارف» (ص113)، والأنصاري في مقدِّمة «تحفة الأخيار» (ص35).
(¬2) نسبه الإمام اللكنوي لنفسه في «تذكرة الراشد» (ص 366،377،373)، و «نفع المفتي والسائل» (ص 26)، بلفظ: «حاشيتي المتعلقة بموطأ مُحَمَّد المسمَّاة بالتعليق الممجد»، و «غيث الغمام» (ص 13)، و «النفحة» (ص10)، و «الآثار المرفوعة» (ص94)، و «مقدِّمة التعليق المُمَجَّد» (ص28)، و «مقدِّمة العمدة» (ص30)، ونسبه له الحسني في «معارف العوارف» (ص141،150)، والأنصاري في مقدِّمة «تحفة الأخيار» (ص35).
(¬3) نسبه الإمام اللكنوي لنفسه في «ظفر الأماني» (ص 399)، و «غيث الغمام» (ص 48)، و «دفع الغواية» (ص2،42)، و «الرفع والتكميل» (ص 212،313)، و «غيث الغمام» (ص 55)، و «تُحْفَة الكملة» (ص5)، و «الآثار المرفوعة» (ص142)، و «مقدِّمة التعليق المُمَجَّد» (ص29)، و «مقدِّمة العمدة» (ص31)، و «سباحة الفكر» (ص82)، مختصراً بلفظ: «شرح شرح الوقاية»، ونسبه له الحسني فِي «معارف العوارف» (ص106)، والأنصاري في مقدِّمة «تُحْفَة الأخيار» (ص36).
9. «التعليق المُمَجَّد على مُوَطَّأ محمد» (¬2)، والمراد بـ «موطأ محمد» هو «موطأ مالك» ولكن برواية محمد بن الحسن الشيباني، إذ أودعه بعض الأحاديث من غير طريق مالك، وذكر رأيه ورأي أبي حنيفة: الفقهي في مسائله واستدل لها، وغير ذلك من اللطائف التي يتميز بها، وقد ذكرها الإمام اللكنوي في مقدمته عليه.
10. «السِّعاية في كشفِ ما في شَرْحِ الوقاية» (¬3).
¬__________
(¬1) نسبه الإمام اللكنوي لنفسه في: «إبراز الغي» (ص 63)، و «نفع المفتي والسائل» (ص 27)، و «دفع الغواية» (ص 42)، و «إقامة الحجة» (ص44)، و «الآثار المرفوعة» (ص118)، و «مقدِّمة العمدة» (ص31)، و «النافع الكبير» (ص63)، ونسبه له الحسني في «معارف العوارف» (ص113)، والأنصاري في مقدِّمة «تحفة الأخيار» (ص35).
(¬2) نسبه الإمام اللكنوي لنفسه في «تذكرة الراشد» (ص 366،377،373)، و «نفع المفتي والسائل» (ص 26)، بلفظ: «حاشيتي المتعلقة بموطأ مُحَمَّد المسمَّاة بالتعليق الممجد»، و «غيث الغمام» (ص 13)، و «النفحة» (ص10)، و «الآثار المرفوعة» (ص94)، و «مقدِّمة التعليق المُمَجَّد» (ص28)، و «مقدِّمة العمدة» (ص30)، ونسبه له الحسني في «معارف العوارف» (ص141،150)، والأنصاري في مقدِّمة «تحفة الأخيار» (ص35).
(¬3) نسبه الإمام اللكنوي لنفسه في «ظفر الأماني» (ص 399)، و «غيث الغمام» (ص 48)، و «دفع الغواية» (ص2،42)، و «الرفع والتكميل» (ص 212،313)، و «غيث الغمام» (ص 55)، و «تُحْفَة الكملة» (ص5)، و «الآثار المرفوعة» (ص142)، و «مقدِّمة التعليق المُمَجَّد» (ص29)، و «مقدِّمة العمدة» (ص31)، و «سباحة الفكر» (ص82)، مختصراً بلفظ: «شرح شرح الوقاية»، ونسبه له الحسني فِي «معارف العوارف» (ص106)، والأنصاري في مقدِّمة «تُحْفَة الأخيار» (ص36).