تهذيب وتعليق لمقدمة حاشية ابن عابدين - صلاح أبو الحاج
تهذيب وتعليق لمقدمة حاشية ابن عابدين
وفي «المُلتَقَط» وغَيره: عن مُحَمَّدٍ: لا يَنبَغي للرَّجُل أَن يُعرَفَ (¬1) بالشّعر والنَّحو؛ لأنّ آخرَ أَمره إلى المَسأَلة (¬2) وتَعليم الصّبيان، ولا بالحساب؛ لأنّ آخرَ أَمره إلى مساحة الأَرَضينَ، ولا بالتَّفسير؛ لأنّ آخرَ أَمره إلى التَّذكير
¬__________
(¬1) أَي يُشتَهَرَ به، وفيه إشارة إلى أَنَّ المَطلُوبَ أَن يَعرفَ من ذلك ما يُعينُهُ على المَقصُود؛ لأنّ ما عَدا الفقه وسيلة إلَيه، فَلا يَنبَغي أَن يَصرفَ عُمُرَهُ في غَير الأَهَمّ، وما أَحسَنَ قَولَ ابن الورديّ:
والعُمُرُ عن تَحصيل كُلّ علمٍ ... يَقصُرُ فابدأ منهُ بالأَهَمّ
وذلك ... الفقهُ ... فإنَّ ... منهُ ... ما لا غنَى في كُلّ حالٍ عَنهُ. رد.
(¬2) أَي سُؤال النّاس بأَن يَمدَحَهُم بشعره فَيُعطُونَهُ دَفعًا لشَرّه وخَوفًا من هَجوه وهَجره، وقَولُهُ وتَعليمُ الصّبيان: أَي تَعليمُهُم النَّحو، وإنَّما خَصَّهُم لما اُشتُهرَ أَنَّ النَّحو علمُ الصّبيان إذ قَلَّما يَتَعَلَّمُهُ الكَبيرُ، وفي كَلامه لَفٌّ ونَشرٌ مُرَتَّبٌ. رد.
¬__________
(¬1) أَي يُشتَهَرَ به، وفيه إشارة إلى أَنَّ المَطلُوبَ أَن يَعرفَ من ذلك ما يُعينُهُ على المَقصُود؛ لأنّ ما عَدا الفقه وسيلة إلَيه، فَلا يَنبَغي أَن يَصرفَ عُمُرَهُ في غَير الأَهَمّ، وما أَحسَنَ قَولَ ابن الورديّ:
والعُمُرُ عن تَحصيل كُلّ علمٍ ... يَقصُرُ فابدأ منهُ بالأَهَمّ
وذلك ... الفقهُ ... فإنَّ ... منهُ ... ما لا غنَى في كُلّ حالٍ عَنهُ. رد.
(¬2) أَي سُؤال النّاس بأَن يَمدَحَهُم بشعره فَيُعطُونَهُ دَفعًا لشَرّه وخَوفًا من هَجوه وهَجره، وقَولُهُ وتَعليمُ الصّبيان: أَي تَعليمُهُم النَّحو، وإنَّما خَصَّهُم لما اُشتُهرَ أَنَّ النَّحو علمُ الصّبيان إذ قَلَّما يَتَعَلَّمُهُ الكَبيرُ، وفي كَلامه لَفٌّ ونَشرٌ مُرَتَّبٌ. رد.