حكم إطعام الطعام في مولده

وشمر عن ساعديه بنية رفيعة، ووضع القدور على النار. وهو يخدمها بنفسه، وعليه أثر الفرح والاستبشار، فقالت له: ما لي أراك في همة عظيمة صالحة؟!! فقال: من أجل الذي أسلمت على يديه البارحة، قالت له: من كشف لك عن هذا السر المصون وأطلعك عليه؟ فقال لها: الذي أسلمت أنا من بعدك على يديه. فقالت: الحمد لله الذي جمعني وإياك على دين الإسلام، وأنقذنا من الكفر والظلام ببركة النبي د، (انتهى).
تعيين الأيام بمناسبة المواليد والوفيات
وقال الشيخ عبد الحق الدهلوي: في مؤلف له سماه بـ: «ما ثبت من السنة في أيام السنة».
فإن قلت: فهل لهذا العرف الذي شاع في ديارنا في حفظ أعراس المشايخ في أيام وفاتهم أصل، فإن كان عندك علم بذلك فاذكره؟
قلت: سألت عن ذلك شيخنا الإمام عبد الوهاب المتقي الحنفي المكي، فأجاب: بأن ذلك من طرق المشايخ (رحمهم الله تعالى) وعاداتهم ولهم في ذلك نيات، قلت: كيف تعيين ذلك اليوم دون سائر الأيام؟
فقال: الضيافة مسنونة على الإطلاق فاقطعوا النظر عن تعيين اليوم: وله نظائر كمصافحة بعض المشايخ بعد الصلوات وكاكتحال يوم عاشوراء فإنه سنة على الإطلاق وبدعة من جهة الخصوصية.
ثم قال: وقد ذكر بعض المتأخرين من مشايخ العرب أن اليوم الذي وصلوا فيه إلى جناب العزة وحظائر القدس يرجى فيه من الخير والكرامة والبركة والنورانية أكثر وأوفي من سائر الأيام، ثم أطرق مليا ثم رفع رأسه، فقال: لم يكن في زمن السلف شيء من ذلك وإنما هو من مستحسنات المتأخرين، والله تعالى أعلم، (انتهى).
قلت: وقدمنا أنه قد نحر (أبو بكر الصديق رضي الله عنه مائة بدنة، وأطعم «أبو هريرة ت عنه ثلاثة أرغفة في يوم مولد النبي د وهو يوم وفاته، فإن ثبت ذلك فيؤخذ منه رد على ما نقله الشيخ عبد الحق الدهلوي» عن شيخ «عبد الوهاب المتقي بأنه لم يكن في زمن السلف شيء من ذلك.

البدعة وأقسامها