حكم إطعام الطعام في مولده - لجنة دار الهداية للأبحاث والدراسات
حكم إطعام الطعام في مولده هداية
في «جواهر القلوب» عن «المصابيح» أن روح الميت تأتي إلى داره ليلة الجمعة فينظر هل يتصدق لأجله، أو هل يذكر بخير فيكون هناك إلى المصباح ثم ينصرف خائباً إذا لم يذكرون بشيء، (انتهى).
وفي «دستور القضاة أن أرواح المؤمنين يأتون في كل ليلة جمعة فيقومون بفناء بيوتهم ثم ينادي كل واحد منهم بصوت حزين يا أهلي وأقربائي [وأولادي]! اعطفوا علينا بالصدقة والدعاء واذكرونا ولا تنسونا وارحمونا في عسرتنا وقلة حيلتنا في قبر ضيق وسجن دقيق وغم طويل وفقر شديد وكان هذا المال الذي في أيديكم في أيدينا لو كنا ننفق في طاعة الله لم نسأل منه شيئًا وأنتم تأكلون وتشربون ونحن نحاسب ونعذب، فيرجعون باكيا حزينا ثم ينادي كل واحد بصوت حزين ويقول: اللهم قنطهم من الرحمة كما قنطونا من الدعاء والصدقة.
وفي كنز العباد عن ابن عباس رضى الله تعالى عنهما يقول: إذا كان يوم جمعة أو يوم عيد أو يوم عاشوراء أو ليلة النصف من شعبان يأتون أرواح الأموات ويقومون على أبواب بيوتهم فيقولون: هل من أحد يذكر غربتنا يا من سكنتم بيوتنا، ويا من أقمتم في أوسع قصورنا، ونحن في ضيق قبورنا، ويا من نكحتم نساءنا، هل من يتفكر في غربتنا وفقرنا وكنا مطوية وكنتم منشورة.
وفي الجوامع عن ابن عباس ت قال: قال رسول الله د: «ما الميت في القبر إلا كالغريق المتغوث، ينتظر دعوة تلحقه من أب أو أم، أو أخ، أو ابن أو صديق، فإذا لحقته كان أحب إليه من الدنيا وما فيها، وإن الله تعالى ليدخل على أهل القبور من دعاء أهل الأرض أمثال الجبال، وإن هدية الأحياء إلى الأموات الاستغفار لهم.
وفي كنز العباد عن الشرعة يستحب أن يتصدق عن الميت بعده إلى سبعة أيام .. إلخ».
في «التجنيس» في الفصل الخامس في كتاب الصلاة لو صلى وصام أو أعتق أو فعل شيئًا من القربان ليصل ثوابه إلى الميت يجوز ويصل إليه وتعتبر هذه النية وتعمل في الإيصال انتهى.
قلت: ويؤيده ما أخرجه البخاري ومسلم من حديث سعد بن عبادة ت أنه استفتى النبي د عن التصدق عن أمه حيث ماتت فجاءة ولم توص وأنه لو تصدق عنها هل ينفعها؟ فأفتاه د بالتصدق عنها وأخبره بما مفاده "أن ذلك تنفعها فتصدق عنها بحائط المخراف.
وفي رواية "أنه أمره بان يحفر لها بئرا ويتصدق عنها بالماء».
وفي «دستور القضاة أن أرواح المؤمنين يأتون في كل ليلة جمعة فيقومون بفناء بيوتهم ثم ينادي كل واحد منهم بصوت حزين يا أهلي وأقربائي [وأولادي]! اعطفوا علينا بالصدقة والدعاء واذكرونا ولا تنسونا وارحمونا في عسرتنا وقلة حيلتنا في قبر ضيق وسجن دقيق وغم طويل وفقر شديد وكان هذا المال الذي في أيديكم في أيدينا لو كنا ننفق في طاعة الله لم نسأل منه شيئًا وأنتم تأكلون وتشربون ونحن نحاسب ونعذب، فيرجعون باكيا حزينا ثم ينادي كل واحد بصوت حزين ويقول: اللهم قنطهم من الرحمة كما قنطونا من الدعاء والصدقة.
وفي كنز العباد عن ابن عباس رضى الله تعالى عنهما يقول: إذا كان يوم جمعة أو يوم عيد أو يوم عاشوراء أو ليلة النصف من شعبان يأتون أرواح الأموات ويقومون على أبواب بيوتهم فيقولون: هل من أحد يذكر غربتنا يا من سكنتم بيوتنا، ويا من أقمتم في أوسع قصورنا، ونحن في ضيق قبورنا، ويا من نكحتم نساءنا، هل من يتفكر في غربتنا وفقرنا وكنا مطوية وكنتم منشورة.
وفي الجوامع عن ابن عباس ت قال: قال رسول الله د: «ما الميت في القبر إلا كالغريق المتغوث، ينتظر دعوة تلحقه من أب أو أم، أو أخ، أو ابن أو صديق، فإذا لحقته كان أحب إليه من الدنيا وما فيها، وإن الله تعالى ليدخل على أهل القبور من دعاء أهل الأرض أمثال الجبال، وإن هدية الأحياء إلى الأموات الاستغفار لهم.
وفي كنز العباد عن الشرعة يستحب أن يتصدق عن الميت بعده إلى سبعة أيام .. إلخ».
في «التجنيس» في الفصل الخامس في كتاب الصلاة لو صلى وصام أو أعتق أو فعل شيئًا من القربان ليصل ثوابه إلى الميت يجوز ويصل إليه وتعتبر هذه النية وتعمل في الإيصال انتهى.
قلت: ويؤيده ما أخرجه البخاري ومسلم من حديث سعد بن عبادة ت أنه استفتى النبي د عن التصدق عن أمه حيث ماتت فجاءة ولم توص وأنه لو تصدق عنها هل ينفعها؟ فأفتاه د بالتصدق عنها وأخبره بما مفاده "أن ذلك تنفعها فتصدق عنها بحائط المخراف.
وفي رواية "أنه أمره بان يحفر لها بئرا ويتصدق عنها بالماء».