تهذيب خلاصة الدلائل وتنقيح المسائل في شرح القدوري

فهو كما قال، وإن قال: أَردت الظِّهار، فهو ظهار، وإن قال: أَردت الطَّلاق، فهو طلاقٌ بائن، وإن لم تكن له نيّة فلا شيء منها، ولا يكون الظِّهار إلاّ من زوجتِه
فهو كما قال، وإن قال: أَردت الظِّهار، فهو ظهار، وإن قال: أَردت الطَّلاق، فهو طلاقٌ بائن)؛ لأنَّه محتمل لهذه المعاني، فينوي فيها.
(وإن لم تكن له نيّة فلا) يثبت (شيء منها) بالشكّ.
وقال أبو يوسف - رضي الله عنه -: هو إيلاء.
وقال مُحمَّد - رضي الله عنه -: هو ظهار، وكلُّ ذلك إثبات الشيء مع الشكّ، وهو خلاف الأصول.
(ولا يكون الظِّهار إلاّ من زوجتِه).