تهذيب خلاصة الدلائل وتنقيح المسائل في شرح القدوري

وتُقَدَّمُ الأَختُ من الأَبِ والأُمِّ، ثُمَّ الأخت من الأم، ثُمَّ الأخت من الأب، ثُمَّ الخالات أَولى من العَمّات، وينزلنّ كما ينزلن الأخوات، ثُمَّ العمّات فينزلن كذلك
(وتُقَدَّمُ الأَختُ من الأَبِ والأُمِّ)؛ لأنَّها تدلي بالجهتين، (ثُمَّ الأخت من الأم، ثُمَّ الأخت من الأب)؛ لأنَّ هذه الولاية تُستفادُ من جانب الأمهات.
وقال الشَّافِعيّ - رضي الله عنه -: الأختُ من الأب أولى؛ لأنَّهما استويا في القرابة، فكان أقربُهما في الإرث أولاهما في الحضانة، إلاّ أنَّ اعتبارَ الإرث في هذه ضائع، فإنَّ الجدّة أحقُّ من الأخت.
(ثُمَّ الخالات أَولى (¬1) من العَمّات، وينزلنّ كما ينزلن الأخوات (¬2).
ثُمَّ العمّات فينزلن كذلك)؛ لأنَّ الخالات يدلين بالأمّ، فكن أولى.
¬__________
(¬1) فعن ابن مسعود - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: (الخالة والدة) في شرح معاني الآثار 4: 400، ومسند أحمد 1: 98، والمعجم الكبير 17: 243. وعن البراء بن عازب - رضي الله عنه - قال - صلى الله عليه وسلم -: «الخالة بمنزلة الأم» في صحيح البخاري 3: 184، وفي الحديث قصة طويلة، وسنن أبي داود 2: 284، وسنن الترمذي 4: 313، وغيرها.
(¬2) فترجح ذات القرابتين، ثم قرابة الأم، ثم بنت الأخت لأب، قال في الخانية: اختلفت الرواية في بنت الأخت لأب مع الخالة، والصحيحُ أنَّ الخالة أولى، كما في اللباب2: 97.