تهذيب خلاصة الدلائل وتنقيح المسائل في شرح القدوري - صلاح أبو الحاج
كتابُ الجنايات
وإذا كانت يدُ المقطوع صحيحة ويد القاطع شلاء أو ناقصة الأصابع، فالمقطوع بالخيار: إن شاء قطع اليد المعيبة ولا شيء له غيرها، وإن شاء أخذ الأرش كاملاً، ومَن شَجَّ رجلاً فاستوعبت الشجّةَ ما بين قرنيه، وهي لا تستوعب ما بين قرني الشاج، فالمشجوجُ بالخيار: إن شاء اقتصّ بمقدارِ شجّة، فيبتدئ بها من أي الجانبين شاء، وإن شاء أَخَذَ الأَرش
(وإذا كانت يدُ المقطوع صحيحة ويد القاطع شلاء أو ناقصة الأصابع، فالمقطوع بالخيار: إن شاء قطع اليد المعيبة ولا شيء له غيرها، وإن شاء أخذ الأرش كاملاً) (¬1)؛ لأنَّ عوضَ حقّه ناقص، فيخيّر بينه وبين القيمة لمَن أتلف عليه مثلي، فانقطع من أيدي الناس، ولم يوجد إلاّ ناقصاً خُيّر، كذا هذا.
(ومَن شَجَّ رجلاً فاستوعبت الشجّةَ ما بين قرنيه، وهي لا تستوعب ما بين قرني الشاج، فالمشجوجُ بالخيار: إن شاء اقتصّ بمقدارِ شجّة، فيبتدئ بها من أي الجانبين شاء، وإن شاء أَخَذَ الأَرش) (¬2)؛ لأنَّ في استيعاب ما بين قرنيه استيفاء
¬__________
(¬1) لأنَّ استيفاءَ الحقِّ كاملاً متعذّر، فله أن يتجوَّز بدون حقّه، وله أن يعدلَ إلى العوض، كالمثليّ إذا انصرم عن أيدي الناس بعد الإتلاف، ثم إذا استوفاها ناقصاً فقد رضي به، فيسقط حقّه كما إذا رضي بالرديء مكان الجيد، كما في الهداية10: 237.
(¬2) لأنَّ الشجةَ موجبة لكونها مشينة فقط فيزداد الشين بزيادتها، وفي استيفائه ما بين قرني الشاج زيادة على ما فعل، ولا يلحقه مِنَ الشين باستيفائه قدر حقّه ما يلحق المشجوج، فينتقص، فيخيّر، كما في الشلاء والصحيحة، وفي عكسه يخيّر أيضاً؛ لأنَّه يتعذَّر الاستيفاء كاملاً للتعدّي إلى غير حقّه، وكذا إذا كانت الشجّة في طول الرأس، وهي تؤخذ من جبهته إلى قفاه ولا تبلغ إلى قفا الشاج فهو بالخيار؛ لأنَّ المعنى لا يختلف، كما في الهداية10: 238.
(وإذا كانت يدُ المقطوع صحيحة ويد القاطع شلاء أو ناقصة الأصابع، فالمقطوع بالخيار: إن شاء قطع اليد المعيبة ولا شيء له غيرها، وإن شاء أخذ الأرش كاملاً) (¬1)؛ لأنَّ عوضَ حقّه ناقص، فيخيّر بينه وبين القيمة لمَن أتلف عليه مثلي، فانقطع من أيدي الناس، ولم يوجد إلاّ ناقصاً خُيّر، كذا هذا.
(ومَن شَجَّ رجلاً فاستوعبت الشجّةَ ما بين قرنيه، وهي لا تستوعب ما بين قرني الشاج، فالمشجوجُ بالخيار: إن شاء اقتصّ بمقدارِ شجّة، فيبتدئ بها من أي الجانبين شاء، وإن شاء أَخَذَ الأَرش) (¬2)؛ لأنَّ في استيعاب ما بين قرنيه استيفاء
¬__________
(¬1) لأنَّ استيفاءَ الحقِّ كاملاً متعذّر، فله أن يتجوَّز بدون حقّه، وله أن يعدلَ إلى العوض، كالمثليّ إذا انصرم عن أيدي الناس بعد الإتلاف، ثم إذا استوفاها ناقصاً فقد رضي به، فيسقط حقّه كما إذا رضي بالرديء مكان الجيد، كما في الهداية10: 237.
(¬2) لأنَّ الشجةَ موجبة لكونها مشينة فقط فيزداد الشين بزيادتها، وفي استيفائه ما بين قرني الشاج زيادة على ما فعل، ولا يلحقه مِنَ الشين باستيفائه قدر حقّه ما يلحق المشجوج، فينتقص، فيخيّر، كما في الشلاء والصحيحة، وفي عكسه يخيّر أيضاً؛ لأنَّه يتعذَّر الاستيفاء كاملاً للتعدّي إلى غير حقّه، وكذا إذا كانت الشجّة في طول الرأس، وهي تؤخذ من جبهته إلى قفاه ولا تبلغ إلى قفا الشاج فهو بالخيار؛ لأنَّ المعنى لا يختلف، كما في الهداية10: 238.