تهذيب خلاصة الدلائل وتنقيح المسائل في شرح القدوري

ويُفَرَّقُ على بَدَنه كما في الزنا، وَمَن أَقَرَّ بشربِ الخمرِ أو السَّكَرِ
وعند الشَّافِعيّ - رضي الله عنه -: أربعون سوطاً؛ لما روي أنَّ أبا بكر - رضي الله عنه -: «جلد أربعين» (¬1)، إلاّ أنَّه رُوِي: «أنَّه - صلى الله عليه وسلم - جلد بجريدين» (¬2) فلم يختلف العدد، ثم ما ذكرناه متأخر، فالعمل به أولى.
(ويُفَرَّقُ على بَدَنه كما) ذكرنا (في الزنا.
(وَمَن أَقَرَّ بشربِ الخمرِ أو السَّكَرِ (¬3)
¬__________
(¬1) فعن علي - رضي الله عنه -: «إنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - جلد أربعين، وجلد أبو بكر أربعين، وجلد عمر ثمانين، وكلٌ سنّة، وهذا أحب إلي» في صحيح مسلم 3: 1331، وشرح معاني الآثار 3: 152، والسنن الكبرى للبيهقي 8: 552.
(¬2) فعن أنس - رضي الله عنه -، قال: (أُتي برجل شرب الخمر عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فضربه بجريدتين نحو الأربعين، وفعله أبو بكر - رضي الله عنه -، وعمر - رضي الله عنه - استشار الناس، فقال ابن عوف - رضي الله عنه -: أخف الحدود ثمانون) في صحيح مسلم3: 1330.
(¬3) السَّكَر: بفتحتين متواليتين وهو عصير الرطب إذا اشتد، وقيل: السكر كلّ شراب
مسكر، كما في العناية5: 312، ولا يصحّ ضمّ سينه؛ لأنَّ إقراره بالسكر من غير الخمر: إما في حال سكره، فلا يعتبر إقرار السكران، أو بعده، ولا يعتبر للتقادم، فلا يوجد ما يصح الرجوع عنه، كما في فتح القدير5: 312.