تهذيب خلاصة الدلائل وتنقيح المسائل في شرح القدوري - صلاح أبو الحاج
كتابُ الصّلاة
ويضعُهما تحت سُرَّته
(ويضعُهما تحت سُرَّته) (¬1)؛ لقول عليٍّ - رضي الله عنه -: «من السُّنّة في الصَّلاة وضع الأكفّ على الأكفّ تحت السُّرّة» (¬2)؛ ولأنَّه أقربُ إلى التَّعظيم.
¬__________
(¬1) كيفية الوضع لم تذكر في ظاهر الرواية، واختلف فيها: قال: بعضهم يضع كفَّه اليمنى على ظهر كفه اليسرى، وقال بعضهم: يضع على ذراعه اليسرى، وقال بعضهم: يضع على المفصل، وذكر في النوادر اختلافاً بين أبي يوسف ومحمد - رضي الله عنهم -، فقال: على قول أبي يوسف - رضي الله عنه - يقبض بيده اليمنى على رسغ يده اليسرى، وعند محمد - رضي الله عنه - يضع كذلك، وعن الفقيه أبي جعفر الهندواني - رضي الله عنه - أنَّه قال: قول أبي يوسف - رضي الله عنه - أحبّ إلي؛ لأنَّ في القبض وضعاً وزيادة، وهو اختيار مشايخنا بما وراء النهر، فيأخذ المصلِّي رسغ يده اليسرى بوسط كفِّه اليمنى، ويُحَلِّقُ إبهامه وخنصره وبنصره ويضع الوسطى والمسبحة على معصمه ليصير جامعاً بين الأخذ والوضع وهذا؛ لأنّ الأخبارَ اختلفت، ذكر في بعضها الوضع وفي بعضها الأخذ، فكان الجمع بينهما عملاً بالدلائل أجمع، فكان أولى، كما في البدائع 1: 201 - 202.
(¬2) فعن علي - رضي الله عنه -، قال: (السنة وضع الكف على الكف تحت السرة) في سنن أبي داود 1: 201، وهو حسن، كما في إعلاء السنن 2: 182، وعن أبي هريرة - رضي الله عنه -: (أَخْذُ الأكف على الأكف في الصلاة تحت السرة) في سنن أبي داود 1: 201، وعن وائل بن حجر - رضي الله عنه -، قال: «رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وضعَ يمينه على شمالِهِ في الصلاةِ تحت السرة» في مصنف ابن أبي شيبة3: 320 بتحقيق الشيخ محمد عوامة، وقد سقطت لفظة: «تحت السرة» من الطبعات السابقة للمصنّف، وسنده جيد، ورواتُهُ كلّهم ثقات، كما في التعريف والإخبار 1: 121، وعن إبراهيم - رضي الله عنه - قال: «يضع يمينه على شماله في الصلاة تحت السرة» في مصنف ابن أبي شيبة 1: 343، قال ابن قطلوبغا: «إسناده جيد»، كما في إعلاء السنن 2: 185.
(ويضعُهما تحت سُرَّته) (¬1)؛ لقول عليٍّ - رضي الله عنه -: «من السُّنّة في الصَّلاة وضع الأكفّ على الأكفّ تحت السُّرّة» (¬2)؛ ولأنَّه أقربُ إلى التَّعظيم.
¬__________
(¬1) كيفية الوضع لم تذكر في ظاهر الرواية، واختلف فيها: قال: بعضهم يضع كفَّه اليمنى على ظهر كفه اليسرى، وقال بعضهم: يضع على ذراعه اليسرى، وقال بعضهم: يضع على المفصل، وذكر في النوادر اختلافاً بين أبي يوسف ومحمد - رضي الله عنهم -، فقال: على قول أبي يوسف - رضي الله عنه - يقبض بيده اليمنى على رسغ يده اليسرى، وعند محمد - رضي الله عنه - يضع كذلك، وعن الفقيه أبي جعفر الهندواني - رضي الله عنه - أنَّه قال: قول أبي يوسف - رضي الله عنه - أحبّ إلي؛ لأنَّ في القبض وضعاً وزيادة، وهو اختيار مشايخنا بما وراء النهر، فيأخذ المصلِّي رسغ يده اليسرى بوسط كفِّه اليمنى، ويُحَلِّقُ إبهامه وخنصره وبنصره ويضع الوسطى والمسبحة على معصمه ليصير جامعاً بين الأخذ والوضع وهذا؛ لأنّ الأخبارَ اختلفت، ذكر في بعضها الوضع وفي بعضها الأخذ، فكان الجمع بينهما عملاً بالدلائل أجمع، فكان أولى، كما في البدائع 1: 201 - 202.
(¬2) فعن علي - رضي الله عنه -، قال: (السنة وضع الكف على الكف تحت السرة) في سنن أبي داود 1: 201، وهو حسن، كما في إعلاء السنن 2: 182، وعن أبي هريرة - رضي الله عنه -: (أَخْذُ الأكف على الأكف في الصلاة تحت السرة) في سنن أبي داود 1: 201، وعن وائل بن حجر - رضي الله عنه -، قال: «رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وضعَ يمينه على شمالِهِ في الصلاةِ تحت السرة» في مصنف ابن أبي شيبة3: 320 بتحقيق الشيخ محمد عوامة، وقد سقطت لفظة: «تحت السرة» من الطبعات السابقة للمصنّف، وسنده جيد، ورواتُهُ كلّهم ثقات، كما في التعريف والإخبار 1: 121، وعن إبراهيم - رضي الله عنه - قال: «يضع يمينه على شماله في الصلاة تحت السرة» في مصنف ابن أبي شيبة 1: 343، قال ابن قطلوبغا: «إسناده جيد»، كما في إعلاء السنن 2: 185.