تهذيب خلاصة الدلائل وتنقيح المسائل في شرح القدوري

إلاّ قوله: وعِلْم الله تعالى، فإنَّه لا يكون يميناً، وإن حلف بصفة من صفات الفعل: كغضب الله وسخطه، لم يكن حالفاً
فليحلف بالله أو فليدع» (¬1)، وصفات الذات ليست معنى غير الله - جل جلاله -، فذكرها كذكر الله - جل جلاله -.
(إلاّ قوله: وعِلْم الله تعالى، فإنَّه لا يكون يميناً) (¬2)؛ لأنَّه قد يذكر ويراد به المعلوم؛ يقال: «اللهم اغفر علمك فينا»: أي معلومك فينا من الذنوب والخطأ.
(وإن حلف بصفة من صفات الفعل: كغضب الله وسخطه لم يكن حالفاً) (¬3)؛ لأنَّ هذه أفعال الله - جل جلاله -، وهي غيرُه.
¬__________
(¬1) بلفظ: (مَن كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت) في صحيح مسلم3: 1276، وصحيح البخاري 3: 180.
(¬2) لأنَّه لم يتعارف الحلف به، ولو نوى العلم الحقيقي لا يكون يميناً؛ لعدم العرف، كما في التبيين3: 119، والهداية5: 67.
(¬3) فإنَّه يراد به أثره وهو النار؛ ولأنَّه غير متعارف الحلف بها، كما في الهداية5: 67، وكمال الدراية ق388.