تهذيب خلاصة الدلائل وتنقيح المسائل في شرح القدوري - صلاح أبو الحاج
كتاب الأيمان
وإن عَلَّقَ نذره بشرط، فوجد الشرط، فعليه الوفاءُ بنفس النذر، ورُوي أنَّ أبا حنيفة - رضي الله عنه - رجع عن ذلك، وقال: إذا قال: إن فعلت كذا
(وإن عَلَّقَ نذره بشرط، فوجد الشرط، فعليه الوفاءُ بنفس النذر)؛ للحديث، وهو مذهبُ العبادلة - رضي الله عنهم -.
(ورُوي أنَّ أبا حنيفة - رضي الله عنه - رجع عن ذلك (¬1)، وقال: إذا قال: إن فعلت كذا
¬__________
(¬1) على الصحيح، احترازاً عن القول الآخر، وهو وجوب الوفاء به، سواء علقه بشرط يريده أو لا يريده، وهذا التخيير هو رواية النوادر، ولكنَّه صح رجوع الإمام قبل وفاته بسبعة أيام عما نقل عنه في ظاهر الرواية من وجوب الوفاء، سواءٌ علقه بشرط يريده أو بشرط لا يريده، وبه كان يفتي إسماعيل الزاهد، وهو اختيار السرخسي في المبسوط 8: 136؛ لكثرة البلوى في زماننا، وقال ملا خسرو في الدرر2: 43: وبه يفتى، وفي التنوير3: 69: وهو المذهب، وقال شيخ زاده في مجمع الأنهر1: 548: وفي أكثر المعتبرات هذا هو المذهب الصحيح المفتى به، وفي التبيين 3: 110 والوقاية ص407: هو الصحيح، وفي البحر الرائق 2: 63: اختاره المحققون.
(وإن عَلَّقَ نذره بشرط، فوجد الشرط، فعليه الوفاءُ بنفس النذر)؛ للحديث، وهو مذهبُ العبادلة - رضي الله عنهم -.
(ورُوي أنَّ أبا حنيفة - رضي الله عنه - رجع عن ذلك (¬1)، وقال: إذا قال: إن فعلت كذا
¬__________
(¬1) على الصحيح، احترازاً عن القول الآخر، وهو وجوب الوفاء به، سواء علقه بشرط يريده أو لا يريده، وهذا التخيير هو رواية النوادر، ولكنَّه صح رجوع الإمام قبل وفاته بسبعة أيام عما نقل عنه في ظاهر الرواية من وجوب الوفاء، سواءٌ علقه بشرط يريده أو بشرط لا يريده، وبه كان يفتي إسماعيل الزاهد، وهو اختيار السرخسي في المبسوط 8: 136؛ لكثرة البلوى في زماننا، وقال ملا خسرو في الدرر2: 43: وبه يفتى، وفي التنوير3: 69: وهو المذهب، وقال شيخ زاده في مجمع الأنهر1: 548: وفي أكثر المعتبرات هذا هو المذهب الصحيح المفتى به، وفي التبيين 3: 110 والوقاية ص407: هو الصحيح، وفي البحر الرائق 2: 63: اختاره المحققون.