تهذيب خلاصة الدلائل وتنقيح المسائل في شرح القدوري - صلاح أبو الحاج
كتاب الشهادات
ولا مدمن الشرب على اللهو، ولا مَن يَلْعَبُ بالطيور، ولا مَن يُغني للنّاس
(ولا مدمن الشرب على اللهو) (¬1)؛ لأنَّ الشرب على اللهو حرام.
(ولا مَن يَلْعَبُ بالطيور) (¬2)؛ لأنَّه فعل مستقبح يسقط المروءة.
(ولا مَن يُغني للنّاس)؛ لأنَّ فيه إطراح الحياء.
¬__________
(¬1) أي: مداوم شرب الخمر لأجل اللهو؛ لأنَّ شربَها كبيرة، وفي الكافي: قال: إنَّما شَرَطَ الإدمان؛ ليكون ذلك ظاهراً منه، فإنَّ مَن شرب الخمر سرّاً ولا يظهر ذلك منه لا يخرج من أن يكون عدلاً، وإن شربها كثيراً، وإنَّما تسقط عدالته إذا كان يظهر ذلك منه، أو يخرج سكران فيلعب به الصبيان، فإنَّه لا مروءة لمثله ولا يحترز عن الكذب عادة، وقال في النهاية: إطلاق الشرب على اللهو في حقّ المشروب؛ ليتناول جميع الأشربة المحرمة من الخمر والسكر وغيرهما، فإنَّ الإدمانَ شرطٌ في الخمر أيضاً في حقّ سقوط العدالة، كما في التبيين4: 221.
(¬2) لأنَّه يورث غفلة؛ ولأنَّه قد يقف على عورات النساء بصعوده على سطحه؛ ليطير طيره، كما في الهداية7: 409، فأمّا إذا أَمسك الحمام؛ للاستئناس ولا يطيِّرها، فلا تزول عدالته؛ لأنَّ إمساكَها في البيوت مباح، كما في درر الحكام2: 380.
(ولا مدمن الشرب على اللهو) (¬1)؛ لأنَّ الشرب على اللهو حرام.
(ولا مَن يَلْعَبُ بالطيور) (¬2)؛ لأنَّه فعل مستقبح يسقط المروءة.
(ولا مَن يُغني للنّاس)؛ لأنَّ فيه إطراح الحياء.
¬__________
(¬1) أي: مداوم شرب الخمر لأجل اللهو؛ لأنَّ شربَها كبيرة، وفي الكافي: قال: إنَّما شَرَطَ الإدمان؛ ليكون ذلك ظاهراً منه، فإنَّ مَن شرب الخمر سرّاً ولا يظهر ذلك منه لا يخرج من أن يكون عدلاً، وإن شربها كثيراً، وإنَّما تسقط عدالته إذا كان يظهر ذلك منه، أو يخرج سكران فيلعب به الصبيان، فإنَّه لا مروءة لمثله ولا يحترز عن الكذب عادة، وقال في النهاية: إطلاق الشرب على اللهو في حقّ المشروب؛ ليتناول جميع الأشربة المحرمة من الخمر والسكر وغيرهما، فإنَّ الإدمانَ شرطٌ في الخمر أيضاً في حقّ سقوط العدالة، كما في التبيين4: 221.
(¬2) لأنَّه يورث غفلة؛ ولأنَّه قد يقف على عورات النساء بصعوده على سطحه؛ ليطير طيره، كما في الهداية7: 409، فأمّا إذا أَمسك الحمام؛ للاستئناس ولا يطيِّرها، فلا تزول عدالته؛ لأنَّ إمساكَها في البيوت مباح، كما في درر الحكام2: 380.