تهذيب خلاصة الدلائل وتنقيح المسائل في شرح القدوري

يؤمن عليه، ولا تُقاتل المرأةُ إلاّ بإذن زوجها، إلاّ أن يَهْجُم العدو
يؤمن عليه)؛ لأنَّ الظاهر هو النُّصرة، قال - صلى الله عليه وسلم -: «لن يُغلب اثنا عشر ألفاً عن قلّة» (¬1)، إذا كانت كلمتهم واحدة، (ويُكره إخراج ذلك في سرية لا يؤمن عليها) (¬2)؛ لجواز أن يغلبوا، فتقع المصاحفُ (¬3) والنِّساءُ في أيدي الكفرة، فيؤدّي إلى القبح.
(ولا تُقاتل المرأةُ إلاّ بإذن زوجها، إلاّ أن يَهْجُم العدو) (¬4)، وقد بَيَّنّاه.
¬__________
(¬1) فعن أنس - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم - لأكثم بن الجون الخزاعي: (يا أكثم، اغز مع غير قومك يحسن خلقك وتكرم على رفقائك، يا أكثم خير الرفقاء أربعة وخير السرايا أربعمئة وخير الجيوش أربعة آلاف، ولن يغلب اثنا عشر ألفاً من قلّة) في سنن ابن ماجه2: 944، وصحيح ابن حبان11: 17، وعن ابن عباس - رضي الله عنهم - في سنن أبي داود 3: 36، وسنن الترمذي 4: 125.
(¬2) لأنَّه فيه تعريض المصحف للاستخفاف، وتعريض المرأة للضياع والفضائح، وإن لم يخف عليهما فلا بأس بإخراج العجائز؛ للخدمة مِنَ الطبخ والخبز ومعالجة المرضى وغير ذلك، وأما الشواب منهنّ فقرارهنّ في البيوت أسلم، والأولى أن لا يخرجوهنّ أصلاً، فإن تحقَّقت الضرورة يخرج الإماء دون الحرائر، كما في منحة السلوك 3: 57.
(¬3) فعن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهم -: «أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو» في صحيح البخاري 4: 56، وصحيح مسلم 3: 1490.
(¬4) لأنَّه حينئذٍ يصير فرضَ عينٍ، كالصلاة والصوم، كما في الجوهرة2: 259.