تهذيب خلاصة الدلائل وتنقيح المسائل في شرح القدوري

ولا توضع على عبدة الأوثان من العرب والمرتدين، ولا جزية على امرأة، ولا صبيّ، ولا زَمِن، ولا أعمى، ولا فقير غير معتمل، ولا على الرُّهبان الذين لا يخالطون الناس
(ولا توضع على عبدة الأوثان من العرب والمرتدين) (¬1)؛ لقوله - جل جلاله -: چ? ? ?? چ الفتح: 16.
(ولا جزية على امرأة، ولا صبيّ (¬2)، ولا زَمِن، ولا أعمى، ولا فقير غير معتمل (¬3)، ولا على الرُّهبان الذين لا يخالطون الناس) (¬4)؛ لأنَّها وجبت بدلاً عن
¬__________
(¬1) لأنَّ قوله - جل جلاله -: چ ? ? ? ? ? پ ... پ پ پ ? ? ? ? چ الفتح: 16، نزلت في حقّ عبدة الأوثان مِنَ العرب؛ لأنَّه لا يقبل منهم إلا الإسلام أو السيف، ومثلهم المرتد، كما في شرح ابن ملك ق96/ب.
(¬2) لأنَّها وجبت بدلاً عن القتل أو عن القتال وهما لا يقتلان ولا يقاتلان؛ لعدم الأهلية، كما في الهداية6: 50.
(¬3) الاعتمال: الاضطراب في العمل وهو الاكتساب، والمراد القدرة عليه، حتى لو لم يعمل مع قدرته وجبت كمَن عطل الأرض، فتح، والمراد بالزَمِن العاجز، وعلى هذا فتكون القدرة على العمل شرطاً في الفقير فقط، إذ لا شكّ أنَّ غير الفقير توضع عليه إذا كان صحيحاً غير زَمِن ولا أعمى وإن لم يكن معتملاً، كما في رد المحتار4: 196.
(¬4) هذا محمولٌ على أنَّهم إذا كانوا لا يقدرون على العمل، أمّا إذا كانوا يقدرون،
فعليهم الجزية؛ لأنَّ القدرةَ فيهم موجودةٌ، وهم الذين ضيعوها، فصار كتعطيل أَرْض الخراج، كما في الجوهرة2: 276.