تهذيب خلاصة الدلائل وتنقيح المسائل في شرح القدوري

وقالا: لا تتداخل، ولا يجوز إحداث بِيعة ولا كنيسة في دار الإسلام، وإذا انهدمت الكنائس والبيع القديمة أَعادوها ويؤخذ أَهلُ الذمّةِ بالتميُّز عن المسلمين في زِيِّهم ومراكبهم وسروجهم
(وقالا) والشَّافِعيّ - رضي الله عنهم -: (لا تتداخل)؛ لأنَّه مال يجب في كلّ حول كالزكاة، إلاّ أنَّ الفرق بين ما يجب طاعة وبين ما يجب عقوبة واضحٌ، فلا يصحّ القياس.
(ولا يجوز إحداث بِيعة ولا كنيسة في دار الإسلام)؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: «لا إخصاء في الإسلام ولا كنيسة» (¬1).
(وإذا انهدمت الكنائس والبيع القديمة أَعادوها) (¬2)؛ لأنّا أَقررناهم عليها.
(ويؤخذ (¬3) أَهلُ الذمّةِ بالتميُّز عن المسلمين في زِيِّهم ومراكبهم وسروجهم
¬__________
(¬1) فعن ابن عباس - رضي الله عنهم -، قال - صلى الله عليه وسلم -: (لا إخصاء في الإسلام، ولا بنيان كنيسة) في سنن البيهقي الكبير 10: 24، وعن عبد الرحمن بن جساس - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: (لا خصي في الإسلام ولا كنيسة) في التاريخ الكبير 6: 269، وعن ابن عبّاس - رضي الله عنهم -، قال: (كلُّ مصر مصَّره المسلمون لا يبنى فيه بيعة، ولا كنيسة، ولا يضرب فيه بناقوس، ولا يُباع فيه لحم خنزير) في سنن البيهقي الكبير 9: 201، وضعّفه ابن حجر في التلخيص 4: 129.
(¬2) لأنَّه جرى التواتر مِنْ لدن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى يومنا هذا بترك الكنائس في أمصار المسلمين، ولا يقوم البناء دائماً، فكان دليلاً على جواز الإعادة، لكنها لا تنقل البيعة والكنيسة من مكان إلى مكان؛ لأنَّه إحداث في ذلك الموضع حقيقة، كما في المنحة 3: 93.
(¬3) أي: يكلفون ويلزمون، كما في اللباب2: 319.