تهذيب خلاصة الدلائل وتنقيح المسائل في شرح القدوري

وللجدّ مع الولد، وَلِبنات الابن مع البنت، وللأخوات لأب مع الأُخت لأب وأم، وللواحد من ولد الأم
(وللجدّ مع الولد) (¬1)؛ لأنَّه قائم مقام الأب.
(وَلِبنات الابن مع البنت)؛ لحديث ابن مسعود - رضي الله عنه - (¬2)، ولأنَّ البنتَ الواحدةَ لا تستحقُّ أَكثر من النصف، وقد بَقِي من فرضِ البنت السُّدس، فيُعطى بنات الابن ذلك؛ تكملةً للثلثين لما مَرّ أنَّ الاسم يتناولهنّ.
(وللأخوات لأب مع الأُخت لأب وأم)؛ لما مَرَّ أنَّ الاسمَ يَجْمَعُهما، فصار كبنات الابن مع البنت.
(وللواحد من ولد الأم)؛ لقوله - جل جلاله -: چ وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ
¬__________
(¬1) للجد حالات الأب الثلاث السابقة، ويضاف إليها حالة رابعة: هي أنَه يسقط بالأب؛ إذ هو أصل في قرابة الجدّ للميت، ويفترق عن الأب في أربعة أحوال، وهي:
1. ... أم الأب لا ترث مع الأب وترث مع الجدّ.
2. ... إنَّ الميت إذا ترك الأبوين والزوج، فللأم ثلث ما بقي بعد نصيب الأب والزوج، ولو كان جد مكان الأب، فللأم ثلث جميع المال إلا عند أبي يوسف - رضي الله عنه - فإنَّ لها ثلث الباقي.
3. ... إنَّ الميت إذا ترك الأبوين والزوجة، فللأم بعد أَخذ الأب والزوجة نصيبهما ثلث الباقي، ولو كان جدّ مكان الأب، فللأم ثلث جميع المال إلا عند أبي يوسف - رضي الله عنه - فإنَّ لها ثلث الباقي.
4. ... إنَّ الإخوة الأشقاء أو لأب يسقطون مع الأب إجماعاً، ويسقطون مع الجدّ عند أبي حنيفة - رضي الله عنه -، وبه يفتى، كما في الفوائد البهية ص5.
(¬2) سبق تخريجه.