تهذيب خلاصة الدلائل وتنقيح المسائل في شرح القدوري

ويحجب الجدُّ أُمّه، ولا ترث أمّ أب الأم بسهم، وكلُّ جَدّةٍ تَحْجِبُ أُمَّها، وإن لم يكن للميتِ عصبةً ولا ذو سهمٍ، وَرِثَه ذوو أَرحامه
(ويحجب الجدُّ أُمّه) (¬1)؛ لأنَّها تدلي به، فلا ترث معه كالجدّ مع الأب.
(ولا ترث أمّ أب الأم بسهم) (¬2)؛ لأنَّها تدلي بمَن لا يرث.
(وكلُّ جَدّةٍ تَحْجِبُ أُمَّها)؛ لأنَّهما يرثان بجهةٍ واحدة، فكانت القربى أَولى كالأمّ والجد.
(وإن لم يكن للميتِ عصبةً ولا ذو سهمٍ، وَرِثَه ذوو أَرحامه) (¬3)، وهو قولُ
¬__________
(¬1) فتسقط الجدات المنسوبة إلى الأب خاصة بالأب ولا تسقط الجدة من جهة الأم بالأب، كما في الهدية ص244، وتسقط الجدات بالأم، سواء كانت من جهة الأم أو من جهة الأب؛ لأنَّ الأم أصل في القرابة، كما في المنحة 3: 261.
(¬2) أي: بفرض لإدلائها بغير الوارث، فهي من ذوي الأرحام، كما في اللباب2: 358.
(¬3) ذو الرحم: كلُّ قريبٍ ليس صاحب فرض ولا عصبة، وهم أربعة أصناف:
الصنف الأول: أولاد البنات، وأولاد بنات الابن وإن سفلوا.
الثاني: الأجدادُ الفاسدون، والجداتُ الفاسدات وإن علو، والجدُّ الفاسدُ: كلُّ جدٍّ تدخل بينه وبين الميت أمٌّ، والجدّةُ الفاسدةُ: كلُّ جدّة يدخلُ بينها وبين الميت ذكرٌ بين أُنثيين.
الثالث: بناتُ الإخوة مطلقاً، وأولادُ الأخوات مطلقاً، وبنو الإخوة لأم.
الرابع: عَمّات الميت وأَخواله وخالاته مُطلقاً، وأَعمامه لأمّ وبناتهم مُطلقاً.
فهؤلاء وكلُّ مَن تفرَّع منهم ذوو الأَرحام، كما في تحفة الملوك ص 328.