تهذيب خلاصة الدلائل وتنقيح المسائل في شرح القدوري

باب سجود التلاوة: سجودُ التّلاوة في القرآن أربع عشرة سجدة في آخر الأعراف، وفي الرّعد، والنَّحل، وبني إسرائيل، ومريم، والأولى في الحجّ، والفرقان، والنَّمل، وألم تنزيل، وص، وحم السَّجدة، والنَّجم، وإذا السَّماء انشقت، واقرأ باسم ربّك
وابن عمر - رضي الله عنهم -: «أُغمي عليه ثلاثة أيّام فلم يقضها» (¬1)، وهذا لا يعرف بالرَّأي، وهو خلاف قول الشَّافِعيّ - رضي الله عنه -: أنَّه لا يقضى أصلاً؛ لعدم الخطاب.
باب سجود التلاوة
(سجودُ التّلاوة في القرآن أربع عشرة سجدة في آخر الأعراف، وفي الرّعد، والنَّحل، وبني إسرائيل، ومريم، والأولى في الحجّ، والفرقان، والنَّمل، وألم تنزيل، وص، وحم السَّجدة، والنَّجم، وإذا السَّماء انشقت، واقرأ باسم ربّك)، وقال مالك والشَّافِعيّ - رضي الله عنهم - قديماً: لا سجود في المُفَصَّل؛ لقول ابن عبّاس وزيد - رضي الله عنهم - (¬2):
¬__________
(¬1) فعن ابن عمر - رضي الله عنهم -: (إنَّه أغمي عليه يوماً وليلة فلم يقض)، وعنه: (إنَّه أغمي عليه أكثر من يومين فلم يقضه)، وعنه: (أغمي عليه ثلاثة أيام ولياليهن فلم يقض) في سنن الدارقطني 2: 82.
(¬2) هو زيد بن ثابت بن الضحاك الأنصاري الخزرجي، أبو خارجة، من أكابر الصحابة - رضي الله عنهم -، كان كاتب الوحي، ولد في المدينة ونشأ بمكة، وقتل أبوه وهو ابن ست سنين، وهاجر مع النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو ابن 11 سنة، وتعلم وتفقه في الدِّين، فكان رأسا بالمدينة في القضاء والفتوى والقراءة والفرائض، فقال فيه - صلى الله عليه وسلم -: «أفرض أمتي زيد بن ثابت»، وكان عمر - رضي الله عنه - يستخلفه على المدينة إذا سافر، فقلما رجع إلّا أقطعه حديقة من نخل، وكان ابن عباس - رضي الله عنهم - على جلالة قدره وسعة علمه يأتيه إلى بيته للأخذ عنه، ويقول: العلم يؤتى ولا يأتي، وكان أحد الذين جمعوا القرآن في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - من الأنصار، وعرضه عليه، وهو الّذي كتبه في المصحف لأبي بكر، ثم لعثمان حين جهز المصاحف إلى الأمصار، ولما توفي رثاه حسان بن ثابت، وقال أبو هريرة - رضي الله عنه -: اليوم مات حبر هذه الأمة وعسى الله أن يجعل في ابن عباس منه خلفاً، له في كتب الحديث (92) حديثاً (11 ق هـ - 45 هـ). ينظر: الأعلام 3: 57، والاستيعاب 2: 537.