تهذيب خلاصة الدلائل وتنقيح المسائل في شرح القدوري

وإن سمعوا ـ وهم في الصّلاة ـ آية سجدة من رجل ليس معهم في الصّلاة لم يسجدوها في الصّلاة، وسجدوها بعد الصّلاة، فإن سجدوها في الصّلاة لم تُجزهم، ولم تفسد صلاتهم، ومَن تلا آية سجدة فلم يسجدها حتى دخل في الصّلاة فتلاها وسَجَدَ لها أجزأته السَّجدة عن التَّلاوتين، بخلاف ما لو سجد ثم دخل في الصّلاة لم تجزه السَّجدة الأولى، ومَنْ كَرَّر تلاوة آية سجدةٍ واحدةٍ في مجلس واحدٍ أَجزأته سجدة واحدة
عليه فيها، ونفاذ قراءة غيره عليه.
وقال محمّد - رضي الله عنه -: يسجدون بعد الفراغ؛ لأنَّها واجبة، وقد زال المانع.
ونحن نمنع وجوبها، فإنَّه لا حكم لتصرُّف المحجور: كالصَّبيّ.
(وإن سمعوا ـ وهم في الصّلاة ـ آية سجدة من رجل ليس معهم في الصّلاة لم يسجدوها في الصّلاة)؛ لأنَّها ليست بصلاتيّة، (وسجدوها بعد الصّلاة)؛ لأنَّها واجبة ولم تؤدَّ، (فإن سجدوها في الصّلاة لم تُجزهم)؛ لأنَّها أُديت في غير محلّها، (ولم تفسد صلاتهم)؛ لأنَّها من جنس الصَّلاة، وهي دون الرَّكعة.
(ومَن تلا آية سجدة) [خارج الصَّلاة] (¬1)، (فلم يسجدها حتى دخل في الصّلاة فتلاها وسَجَدَ لها أجزأته السَّجدة عن التَّلاوتين)؛ لأنَّ المجلسَ متحد، والصَّلاتية أقوى، فتَسْتَتِبع غيرَها.
(بخلاف ما لو سجد ثم دخل في الصّلاة) حيث يسجد في الصَّلاة، و (لم تجزه السَّجدة الأولى) عن التَّلاوتين؛ لأنَّ الصلاتية أقوى فلا تصير تبعاً لغيرها.
(ومَنْ كَرَّر تلاوة آية سجدةٍ واحدةٍ في مجلس واحدٍ أَجزأته سجدة واحدة)؛
¬__________
(¬1) زيادة من جـ.