تهذيب خلاصة الدلائل وتنقيح المسائل في شرح القدوري

ولا يَزال على حكمِ المسافر حتى ينوي الإقامة في بلدٍ خمسةَ عشرَ يوماً فصاعداً فيلزمه الإتمام، وإن نَوَى الإقامة أَقلّ من ذلك لم يُتِمّ
(ولا يَزال على حكمِ المسافر حتى ينوي الإقامة في بلدٍ خمسةَ عشرَ يوماً فصاعداً فيلزمه الإتمام، وإن نَوَى الإقامة أَقلّ من ذلك لم يُتِمّ)؛ لقول ابن عمر - رضي الله عنهم -: «إذا كنت مسافراً فوطَّنت نفسك على إقامة خمسة عشر يوماً فأَتْمِم، وإن كنت لا تدري فاقصر» (¬1)، وهذا لا يعرف إلا بالتَّوقيف.
¬__________
(¬1) فعن ابن عمر - رضي الله عنهم -، قال: «إذا كنت مسافراً، فوطَّنت نفسك على إقامة خمسة عشر يوماً، فأتمم الصلاة، وإن كنت لا تدري متى تَظْعَنُ فاقصر» في آثار محمد1: 241، والظُعنة: السفرة القصيرة، كما في تاج العروس 35: 364. وعن مجاهد - رضي الله عنه -، قال: (إنَّ ابن عمر - رضي الله عنهم - كان إذا أجمع على إقامة خمسة عشر يوماً أتم الصلاة) في إعلاء السنن 7: 297: «رواه ابن أبي شيبة وإسناده صحيح».