تهذيب خلاصة الدلائل وتنقيح المسائل في شرح القدوري

به في فائتةٍ، وإذا صلَّى المسافر بالمقيمين صلّى ركعتين وسَلَّم ثُمَّ أَتمّ المقيمون صلاتهم، ويُستحبُّ له إذا سَلَّم أن يقول: أَتِمُّوا صلاتكم فإنّا قوم سَفْرٌ
به في فائتةٍ) حيث لا يجوز؛ لأنَّها قد استقرَّت في ذمّته ركعتين، فلا تنقلب أربعاً أبداً، وصارت القعدة الأولى فرضاً في حقِّه، نفلاً في حقِّ الإمام، فيصير مقتدياً في الفرض بالمتنفِّل، وذلك لا يجوز.
(وإذا صلَّى المسافر بالمقيمين صلّى ركعتين وسَلَّم ثُمَّ أَتمّ المقيمون صلاتهم، ويُستحبُّ له إذا سَلَّم أن يقول: أَتِمُّوا صلاتكم فإنّا قوم سَفْرٌ)، هكذا فعل النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم - بمكّة فقال: «يا أهل مَكّة، أتموا صلاتكم، فإنا قومٌ سَفْرٌ» (¬1).
وأبو يوسف - رضي الله عنه - فعل كذلك لَمَّا حَجَّ مع هارون الرَّشيد - رضي الله عنه -، فقال بعضُهم: نحن أعلم بذلك منك، فقال أبو يوسف - رضي الله عنه -: لو علمتَ ما تكلَّمت في الصلاة (¬2)، فقال هارون الرشيد: ما يسرني بجوابك هذا ملكي الذي أتاني الله - جل جلاله -.
¬__________
(¬1) فعن عمران بن حصين - رضي الله عنه -، قال: (غزوت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وشهدت معه الفتح، فأقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي إلا ركعتين، ويقول: يا أهل البلد، صلوا أربعاً، فإنا قوم سفر) في سنن أبي داود 2: 9، وصحيح ابن خزيمة 3: 70، وعن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: «كان إذا قدم مكّة صلّى بهم ركعتين، ثم يقول: يا أهل مكة، أتموا صلاتكم، فإنا قوم سفر» في الموطأ 1: 149، ومصنف عبد الرزاق 2: 540، وشرح معاني الآثار 1: 419.
(¬2) أي: لو كنت عالماً بأحكام الصلاة لما تكلمت بعد سلام الإمام وأنت مقيم؛ لأنَّ المقيم يتمّ صلاته، والله أعلم.