تهذيب خلاصة الدلائل وتنقيح المسائل في شرح القدوري - صلاح أبو الحاج
كتابُ الزَّكاة
والبُختُ والعِراب سواء
وعند الشَّافِعيّ - رضي الله عنه -: لا يجب الشَّاة بعد المئة والعشرين ولا بنت مخاض، بل إذا زادت على المئة والعشرين واحدة ففيها ثلاث بنات لبون؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: «إذا كَثُرَت الإبل ففي كلِّ أربعين بنت لبون، وفي كلِّ خمسين حقّة» (¬1)، إلاّ أنَّ هذا لا ينفي وجوب الشَّاة وبنت المخاض فيما دون الأربعين، وقد نصَّ ابنُ مسعود - رضي الله عنه - على ذلك مع أنَّ الرَّأي لا يهتدي إليه، فيُحمل على السَّماع.
(والبُختُ (¬2) والعِراب (¬3) سواء) (¬4)؛ لأنَّ اسمَ الإبل يتناولهما حقيقة.
¬__________
(¬1) فعن ابن عمر - رضي الله عنه -: (إنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كتب كتاب الصدقة، فلم يخرجه إلى عُماله حتى قُبض، فقرنه بسيفه، فلما قُبض عمل به أبو بكر - رضي الله عنه - حتى قُبض، وعمر - رضي الله عنه - حتى قُبض، وكان فيه في خمس من الإبل شاة، وفي عشر شاتان، وفي خمس عشر ثلاث شياه، وفي عشرين أربع شياه، وفي خمس وعشرين بنت مخاض إلى خمس وثلاثين، فإذا زادت ففيها ابنة لبون إلى خمس وأربعين، فإذا زادت ففيها حقّة إلي ستين، فإذا زادت فجذعة إلى خمس وسبعين، فإذا زادت ففيها ابنتا لبون إلى تسعين، فإذا زادت ففيها حقّتان إلى عشرين ومئة، فإذا زادت على عشرين ومئة، ففي كل خمسين حقة، وفي كل أربعين ابنة لبون) في سنن الترمذي 3: 17، وحسنه، والمستدرك 1: 549، وسنن أبي داود 2: 98.
(¬2) بُخْتُ: دخيل في العربية، أعجمي معرَّب، وهي الإبل الخُراسانية، تنتج من عربية وفالج. وهو ذو السنامين منسوب إلى بخت نصر. ينظر: اللسان 1: 219، ودرر الحكام 1: 176، وتاج العروس 4: 437.
(¬3) عِراب: جمع عربي، وهذا في البهائم، وللأناسي عرب، ففرقوا بينها في الجمع. ينظر: غنية ذوي الأحكام 1: 176.
(¬4) أي: البخت والعِراب سواء في النصاب والوجوب؛ لأنَّ الإبل يتناولهما، كما في هدية الصعلوك ص 122.
وعند الشَّافِعيّ - رضي الله عنه -: لا يجب الشَّاة بعد المئة والعشرين ولا بنت مخاض، بل إذا زادت على المئة والعشرين واحدة ففيها ثلاث بنات لبون؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: «إذا كَثُرَت الإبل ففي كلِّ أربعين بنت لبون، وفي كلِّ خمسين حقّة» (¬1)، إلاّ أنَّ هذا لا ينفي وجوب الشَّاة وبنت المخاض فيما دون الأربعين، وقد نصَّ ابنُ مسعود - رضي الله عنه - على ذلك مع أنَّ الرَّأي لا يهتدي إليه، فيُحمل على السَّماع.
(والبُختُ (¬2) والعِراب (¬3) سواء) (¬4)؛ لأنَّ اسمَ الإبل يتناولهما حقيقة.
¬__________
(¬1) فعن ابن عمر - رضي الله عنه -: (إنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كتب كتاب الصدقة، فلم يخرجه إلى عُماله حتى قُبض، فقرنه بسيفه، فلما قُبض عمل به أبو بكر - رضي الله عنه - حتى قُبض، وعمر - رضي الله عنه - حتى قُبض، وكان فيه في خمس من الإبل شاة، وفي عشر شاتان، وفي خمس عشر ثلاث شياه، وفي عشرين أربع شياه، وفي خمس وعشرين بنت مخاض إلى خمس وثلاثين، فإذا زادت ففيها ابنة لبون إلى خمس وأربعين، فإذا زادت ففيها حقّة إلي ستين، فإذا زادت فجذعة إلى خمس وسبعين، فإذا زادت ففيها ابنتا لبون إلى تسعين، فإذا زادت ففيها حقّتان إلى عشرين ومئة، فإذا زادت على عشرين ومئة، ففي كل خمسين حقة، وفي كل أربعين ابنة لبون) في سنن الترمذي 3: 17، وحسنه، والمستدرك 1: 549، وسنن أبي داود 2: 98.
(¬2) بُخْتُ: دخيل في العربية، أعجمي معرَّب، وهي الإبل الخُراسانية، تنتج من عربية وفالج. وهو ذو السنامين منسوب إلى بخت نصر. ينظر: اللسان 1: 219، ودرر الحكام 1: 176، وتاج العروس 4: 437.
(¬3) عِراب: جمع عربي، وهذا في البهائم، وللأناسي عرب، ففرقوا بينها في الجمع. ينظر: غنية ذوي الأحكام 1: 176.
(¬4) أي: البخت والعِراب سواء في النصاب والوجوب؛ لأنَّ الإبل يتناولهما، كما في هدية الصعلوك ص 122.