تهذيب خلاصة الدلائل وتنقيح المسائل في شرح القدوري - صلاح أبو الحاج
كتابُ الزَّكاة
والعاملُ يدفع إليه الإمامُ بقدرِ عملِهِ إن عَمِل
دُرَيْد (¬1)، وغيرهم، واللغاتُ لا تثبت قياساً.
(والعاملُ يدفع إليه الإمامُ بقدرِ عملِهِ إن عَمِل) (¬2)، ولا يكون زكاة؛ لأنَّه
¬__________
(¬1) هو محمد بن الحسن بن دريد الأزدي، من أزد عمان من قحطان، أبو بكر، من أئمة اللغة والأدب، قام مقام الخليل بن أحمد في بغداد، وأورد أشياء في اللغة لم توجد في كتب المتقدمين، وكان يذهب بالشعر كل مذهب، فطوراً يجزل وطوراً يرق، وشعره أكثر من أن نحصيه أو نأتي على أكثره، فمن جيد شعره قصيدته المشهورة بالمقصورة التي يمدح بها الشاه ابن ميكال وولده، ولد في البصرة، وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً، وعاد الى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس، ثم رجع إلى بغداد، واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً، فأقام إلى أن توفي، ومن مؤلفاته: الاشتقاق في الأنساب، والمقصور والممدود، والجمهرة في اللغة، وغيرها كثير، (223 - 321 هـ).ينظر: الأعلام 6: 80، ووفيات الأعيان 4: 323.
(¬2) أي: يعطيه ما يكفيه وأعوانه بالمعروف غير مقدر بالثمن، والعامل: هو الساعي الذي نصّبه الإمام على أخذ الصدقات، ولو هلك المال في يد العامل أو ضاع سقط حقه وأجزأ عن الزكاة عن المؤدين، ولا يجوز أن يعطي العامل الهاشمي مِنَ الزكاة شيئاً تنزيهاً لقرابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن شبهة الوسخ، ويجوز لغير الهاشمي ذلك وإن كان غنياً؛ لأنَّ الغنيَّ لا يوازي الهاشمي في استحقاق الكرامة، فإن جعل الهاشمي عاملاً وأعطي من غير الزكاة فلا بأس به، ثم الذي يأخذه العامل أُجرة من وجهٍ حتى يجوز له مع الغنى وصدقة من وجه حتى لا يجوز للعامل الهاشمي تنزيهاً له عنها، كما في الجوهرة1: 128، وإن استغرقت كفاية العامل الزكاة لا يزاد على النصف؛ لأن التنصيفَ عينُ الإنصاف، كما في التبيين1: 297.
دُرَيْد (¬1)، وغيرهم، واللغاتُ لا تثبت قياساً.
(والعاملُ يدفع إليه الإمامُ بقدرِ عملِهِ إن عَمِل) (¬2)، ولا يكون زكاة؛ لأنَّه
¬__________
(¬1) هو محمد بن الحسن بن دريد الأزدي، من أزد عمان من قحطان، أبو بكر، من أئمة اللغة والأدب، قام مقام الخليل بن أحمد في بغداد، وأورد أشياء في اللغة لم توجد في كتب المتقدمين، وكان يذهب بالشعر كل مذهب، فطوراً يجزل وطوراً يرق، وشعره أكثر من أن نحصيه أو نأتي على أكثره، فمن جيد شعره قصيدته المشهورة بالمقصورة التي يمدح بها الشاه ابن ميكال وولده، ولد في البصرة، وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً، وعاد الى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس، ثم رجع إلى بغداد، واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً، فأقام إلى أن توفي، ومن مؤلفاته: الاشتقاق في الأنساب، والمقصور والممدود، والجمهرة في اللغة، وغيرها كثير، (223 - 321 هـ).ينظر: الأعلام 6: 80، ووفيات الأعيان 4: 323.
(¬2) أي: يعطيه ما يكفيه وأعوانه بالمعروف غير مقدر بالثمن، والعامل: هو الساعي الذي نصّبه الإمام على أخذ الصدقات، ولو هلك المال في يد العامل أو ضاع سقط حقه وأجزأ عن الزكاة عن المؤدين، ولا يجوز أن يعطي العامل الهاشمي مِنَ الزكاة شيئاً تنزيهاً لقرابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن شبهة الوسخ، ويجوز لغير الهاشمي ذلك وإن كان غنياً؛ لأنَّ الغنيَّ لا يوازي الهاشمي في استحقاق الكرامة، فإن جعل الهاشمي عاملاً وأعطي من غير الزكاة فلا بأس به، ثم الذي يأخذه العامل أُجرة من وجهٍ حتى يجوز له مع الغنى وصدقة من وجه حتى لا يجوز للعامل الهاشمي تنزيهاً له عنها، كما في الجوهرة1: 128، وإن استغرقت كفاية العامل الزكاة لا يزاد على النصف؛ لأن التنصيفَ عينُ الإنصاف، كما في التبيين1: 297.