تهذيب خلاصة الدلائل وتنقيح المسائل في شرح القدوري - صلاح أبو الحاج
كتابُ الزَّكاة
ويُكره نقلُ الزَّكاة من بلد إلى بلد آخر، وإنَّما تُفرَّق صدقةُ كلِّ قوم فيهم، إلاّ أن ينقلَها الإنسانُ إلى قرابتِه أو إلى قومِ هم أَحْوجُ من أهل بلده
وقال الشَّافِعيّ - رضي الله عنه -: لا تجوز؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تحلّ الصَّدقات لِغنيّ، ولا لذي مِرّة سَوِيّ (¬1)» (¬2)، وهو محمول على المسألة (¬3).
(ويُكره نقلُ الزَّكاة من بلد إلى بلد آخر، وإنَّما تُفرَّق صدقةُ كلِّ قوم فيهم)؛ لما مَرَّ في حديث معاذ - رضي الله عنه - (¬4)، (إلاّ أن ينقلَها الإنسانُ إلى قرابتِه أو إلى قومِ هم أَحْوجُ من أهل بلده)؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: «أفضل الصَّدقة على ذي الرَّحم الكاشح» (¬5).
¬__________
(¬1) أي: صحيح البدن، والمِرَّة: القوة، ومنه قوله - جل جلاله -: {ذُو مِرَّةٍ} النجم: 6، كما في فتح باب العناية2: 164.
(¬2) فعن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنه - في سنن أبي داود1: 514، وسنن النسائي الكبرى2: 54.
(¬3) فعن حبشي بن جنادة السلولي - رضي الله عنه -: قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول في حجرة الوداع وهو واقف في عرفة، أتاه أعرابي، فأخذ بطرف ردائه فسأله إيّاه، فأعطاه وذهب، فعند ذلك حَرُمَت المسألة، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إنَّ المسألةَ لا تحلّ لغنيٍّ ولا لذي مِرّة سوي، إلا لذي فقر مدقع أو غرم مفظع، ومن سأل الناس ليثري به ماله كان خُمُوشاً في وجهه يوم القيامة، ورضفاً يأكله من جهنم، ومَن شاء فليُقلَّ ومَنْ شاء فليكثر) في سنن الترمذي3: 43.
(¬4) فعن معاذ - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: (فأعلمهم أنَّ الله تعالى افترض عليهم صدقة في أموالهم تؤخذ مِنْ أغنيائهم وترد على فقرائهم) في صحيح البخاري 2: 505.
(¬5) فعن أم كلثوم بنت عقبة رضي الله عنها: (أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح)
في صحيح ابن خزيمة4: 77، والمستدرك1: 564، وسنن الدارمي1: 487، والكاشح: هو العدو الذي أعرض وولاك كشحة، كما في المغرب 2: 221.
وقال الشَّافِعيّ - رضي الله عنه -: لا تجوز؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تحلّ الصَّدقات لِغنيّ، ولا لذي مِرّة سَوِيّ (¬1)» (¬2)، وهو محمول على المسألة (¬3).
(ويُكره نقلُ الزَّكاة من بلد إلى بلد آخر، وإنَّما تُفرَّق صدقةُ كلِّ قوم فيهم)؛ لما مَرَّ في حديث معاذ - رضي الله عنه - (¬4)، (إلاّ أن ينقلَها الإنسانُ إلى قرابتِه أو إلى قومِ هم أَحْوجُ من أهل بلده)؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: «أفضل الصَّدقة على ذي الرَّحم الكاشح» (¬5).
¬__________
(¬1) أي: صحيح البدن، والمِرَّة: القوة، ومنه قوله - جل جلاله -: {ذُو مِرَّةٍ} النجم: 6، كما في فتح باب العناية2: 164.
(¬2) فعن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنه - في سنن أبي داود1: 514، وسنن النسائي الكبرى2: 54.
(¬3) فعن حبشي بن جنادة السلولي - رضي الله عنه -: قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول في حجرة الوداع وهو واقف في عرفة، أتاه أعرابي، فأخذ بطرف ردائه فسأله إيّاه، فأعطاه وذهب، فعند ذلك حَرُمَت المسألة، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إنَّ المسألةَ لا تحلّ لغنيٍّ ولا لذي مِرّة سوي، إلا لذي فقر مدقع أو غرم مفظع، ومن سأل الناس ليثري به ماله كان خُمُوشاً في وجهه يوم القيامة، ورضفاً يأكله من جهنم، ومَن شاء فليُقلَّ ومَنْ شاء فليكثر) في سنن الترمذي3: 43.
(¬4) فعن معاذ - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: (فأعلمهم أنَّ الله تعالى افترض عليهم صدقة في أموالهم تؤخذ مِنْ أغنيائهم وترد على فقرائهم) في صحيح البخاري 2: 505.
(¬5) فعن أم كلثوم بنت عقبة رضي الله عنها: (أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح)
في صحيح ابن خزيمة4: 77، والمستدرك1: 564، وسنن الدارمي1: 487، والكاشح: هو العدو الذي أعرض وولاك كشحة، كما في المغرب 2: 221.