تهذيب خلاصة الدلائل وتنقيح المسائل في شرح القدوري - صلاح أبو الحاج
كتابُ الطَّهارة
[فصل في الآبار]:
(وإذا وقعت في البئر نجاسةٌ نُزحت، وكان نزحُ ما فيها من الماء طهارةً لها
وعند الشَّافِعيّ - رضي الله عنه -: نجسٌ؛ لأنَّه جزءٌ من الميتة، ونحن نمنع ذلك، ونُموُّه منه لا يدلّ على البعضيّة كالنَّبات على الدِّمْنَة (¬1).
[فصل في الآبار]
(وإذا وقعت في البئر نجاسةٌ نُزحت)؛ لشيوع النَّجاسة في الماء، وتعذَّرِ الانتفاع به إلاّ مع النَّجاسة، (وكان نزحُ ما فيها من الماء طهارةً لها)؛ لأنَّ ابنَ عبّاس - رضي الله عنهم - حكم بذلك في خلافة عبد الله بن الزبير - رضي الله عنه - (¬2) لَمّا مات الزِّنجيُّ في بئر
¬__________
(¬1) الدِّمْنُ: ما يَتَلَبَّدُ من السِّرْجِينِ، والدِّمْنَةُ مَوْضِعُهُ، والدِّمْنَةُ: آثَارُ النَّاسِ وما سَوَّدُوهُ، كما في المصباح المنير ص200.
(¬2) هو عبد الله بن الزُّبير بن العوام الأسَديّ، أبو بكر، وأمه أسماء بنت أبي بكر - رضي الله عنه -، وهو أول مولود ولد للمهاجرين إلى المدينة بعد الهجرة، قال: الذهبي: أمير المؤمنين، وابن حواري الرسول - صلى الله عليه وسلم -، كان صواماً قواماً بطلاً شجاعاً فصيحاً مفوّهاً، (1 - 73هـ). ينظر: تهذيب الأسماء واللغات1: 266، والعبر1: 82، وروض المناظرص125.
(وإذا وقعت في البئر نجاسةٌ نُزحت، وكان نزحُ ما فيها من الماء طهارةً لها
وعند الشَّافِعيّ - رضي الله عنه -: نجسٌ؛ لأنَّه جزءٌ من الميتة، ونحن نمنع ذلك، ونُموُّه منه لا يدلّ على البعضيّة كالنَّبات على الدِّمْنَة (¬1).
[فصل في الآبار]
(وإذا وقعت في البئر نجاسةٌ نُزحت)؛ لشيوع النَّجاسة في الماء، وتعذَّرِ الانتفاع به إلاّ مع النَّجاسة، (وكان نزحُ ما فيها من الماء طهارةً لها)؛ لأنَّ ابنَ عبّاس - رضي الله عنهم - حكم بذلك في خلافة عبد الله بن الزبير - رضي الله عنه - (¬2) لَمّا مات الزِّنجيُّ في بئر
¬__________
(¬1) الدِّمْنُ: ما يَتَلَبَّدُ من السِّرْجِينِ، والدِّمْنَةُ مَوْضِعُهُ، والدِّمْنَةُ: آثَارُ النَّاسِ وما سَوَّدُوهُ، كما في المصباح المنير ص200.
(¬2) هو عبد الله بن الزُّبير بن العوام الأسَديّ، أبو بكر، وأمه أسماء بنت أبي بكر - رضي الله عنه -، وهو أول مولود ولد للمهاجرين إلى المدينة بعد الهجرة، قال: الذهبي: أمير المؤمنين، وابن حواري الرسول - صلى الله عليه وسلم -، كان صواماً قواماً بطلاً شجاعاً فصيحاً مفوّهاً، (1 - 73هـ). ينظر: تهذيب الأسماء واللغات1: 266، والعبر1: 82، وروض المناظرص125.