تهذيب خلاصة الدلائل وتنقيح المسائل في شرح القدوري

وإذا حَبَسَه القاضي شهرين أو ثلاثة، سأل عن حاله، فإذا لم ينكشف له مال خَلَّى سبيله، ولا يحول بينه وبين غرمائه بعد خروجه من الحبس، بل يلازمونه، ولا يمنعونه من التَّصرُّف والسَّفر، ويأخذون فضل كسبه، فيقسم بينهم بالحصص
(وإذا حَبَسَه القاضي شهرين أو ثلاثة (¬1)، سأل عن حاله (¬2)، فإذا لم ينكشف له مال خَلَّى سبيله)؛ لأنَّ الظَّاهرَ ظهور المال لو كان، (وكذلك إذا أَقام البَيّنةَ أنَّه لا مال له)؛ لأنَّه ثبتَ إعساره، وقال الله - جل جلاله -: چ وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ چ [البقرة: 280].
(ولا يحول بينه وبين غرمائه بعد خروجه من الحبس، بل يلازمونه، ولا يمنعونه من التَّصرُّف والسَّفر، ويأخذون فضل كسبه، فيقسم بينهم بالحصص)؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: «إنَّ لصاحب الحقِّ اليدَ واللسان» (¬3).
¬__________
(¬1) أو أقل أو أكثر، بحسب ما يراه الحاكم، قال في التصحيح والهداية والمحيط والجواهر والاختيار وغيرها: الصحيحُ أنَّ التقديرَ مفوَّضٌ إلى رأي القاضي؛ لاختلاف أحوال الناس فيه، كما في اللباب 1: 235.
(¬2) أي: من جيرانه العارفين به، كما في اللباب1: 235.
(¬3) فعن مكحول - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: (إنَّ لصاحب الحقّ اليد واللسان) في سنن الدارقطني 4: 232، وعن ابن عبَّاس - رضي الله عنهم -، قال: (جاء رجلٌ يطلب نبيّ الله - صلى الله عليه وسلم - بدينٍ أو بحقٍّ، فتكلَّم ببعض الكلام، فَهَمَّ صحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - به، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: مَهْ، إنَّ صاحبَ الدَّين له سلطان على صاحبه حتى يقضيه) في سنن ابن ماجه 2: 810، وعن أبي هريرة - رضي الله عنه -: (إنَّ رجلاً أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - يتقاضاه، فأغلظ، فَهَمَّ به أصحابه، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: دعوه فإنَّ لصاحب الحق مقالاً، ثم قال: أعطوه سناً مثل سنه، قالوا: يا رسول الله، لا نجد إلا أمثل من سنّه، فقال: أعطوه، فإنَّ مِن خيركم أَحْسَنَكم قضاءً) في صحيح البخاري 2: 809، وصحيح مسلم 3: 1226، وغيرهما.