تهذيب خلاصة الدلائل وتنقيح المسائل في شرح القدوري

(إذا لَبِسَ الخُفّين على طهارة كاملة (¬1) ثمّ أحدث)؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: «يمسح المقيم يوماً وليلة، والمسافر ثلاثة أيام ولياليهنّ إن شاء إذا لَبِسهما وهو متوضئ» (¬2)؛ ولأنَّ الخفَّ لا يرفع الحدث، لكن يمنع سراية الحدث إلى الرِّجل شرعاً.
¬__________
(¬1) بأن يكون لابس الخفين على طهارة كاملة عند الحدث بعد اللبس، ولا يشترط أن يكون على طهارة كاملة وقت اللبس، وبيان ذلك: أنَّ المحدث إذا غسل رجليه أولاً، ولبس خفيه، ثم أتم الوضوء قبل أن يحدث، ثم أحدث، جاز له أن يمسح على الخفين؛ لوجود الشرط، وهو لبس الخفين على طهارة كاملة وقت الحدث بعد اللبس، كما في بدائع الصنائع 1: 9.
(¬2) فعن علي - رضي الله عنه -: (جعل رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوماً وليلةً للمقيم) في صحيح مسلم 1: 232، ومن الأحاديث الدالة على اشتراط لبس الخفين على طهارة كاملة: عن عمر - رضي الله عنه -: (إنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر بالمسح على ظهر الخفين إذا لبسهما، وهما طاهرتان) في مصنف ابن أبي شيبة 1: 163، ومسند الشاشي 1: 78، ومسند أبي يعلى 1: 158، وسنن البيهقي الكبير 1: 292، وعن المغيرة - رضي الله عنه - قال: (كنت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في سفر فأهويت لأنزع خفيه، فقال: دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين، فمسح عليهما) في صحيح البخاري 5: 2186، وغيره.