تهذيب خلاصة الدلائل وتنقيح المسائل في شرح القدوري

ومَن ليس لعمله أَثَرٌ في العينِ فليس له أن يحبسَ العين: كالحَمّال والمَلاّح، وإذا اشترط على الصانع أن يَعْمَلَ بنفسِهِ فليس له أن يَسْتَعْمِلَ غيرَه، وإن أَطْلَقَ له العمل فله أن يستأجرَ مَن يعملُه، وإن اختلف الخيّاطُ وصاحبُ الثّوب، فإن قال صاحبُ الثوب: أَمرتُكَ أن تعملَه قَباء، وقال الخيّاط: قميصاً، أو قال صاحبُ الثوب للصبّاغ: أمرتُك أن
(ومَن ليس لعمله أَثَرٌ في العينِ فليس له أن يحبسَ العين (¬1): كالحَمّال والمَلاّح)؛ لأنَّ عملَه ليس بموجود، فصار كالمودَع إذا كان له دين على المودِع.
(وإذا اشترط على الصانع أن يَعْمَلَ بنفسِهِ فليس له أن يَسْتَعْمِلَ غيرَه)؛ لأنَّ صاحبَ الثوب لم يرضَ إلا بعملِه، (وإن أَطْلَقَ له العمل فله أن يستأجرَ مَن يعملُه) (¬2)؛ لأنَّ العادةَ قد جرت أنَّ الصنّاع يعملون بأنفسهم وبأجرائهم.
(وإن اختلف الخيّاطُ وصاحبُ الثّوب، فإن قال صاحبُ الثوب: أَمرتُكَ أن تعملَه قَباء، وقال الخيّاط: قميصاً، أو قال صاحبُ الثوب للصبّاغ: أمرتُك أن
¬__________
(¬1) لأنَّ المعقود عليه نفس العمل ولم يبق بعد الفراغ منه فلا يكون له أن يحبس، كما في المبسوط 15: 106.
(¬2) لأنَّ المستحقَّ عملٌ في ذمّته، ويمكن إيفاؤه بنفسه وبالاستعانة بغيره بمنزلة إيفاء الدَّين، كما في العناية 9: 78.