تهذيب خلاصة الدلائل وتنقيح المسائل في شرح القدوري

ومضيّ المدّة، وإذا تَمَّت المدّةُ نَزَعَ خُفّيه وغَسل رجليه وصلَّى، وليس عليه إعادة بقيّة الوضوء
وإن نزع أحد خفّيه فكذلك؛ لأنَّ المسحَ جنسٌ واحد، وهو لا يتبعَّض.
(و) ينقضه أيضاً: (مضيّ المدّة)؛ لأنَّ المُدّةَ مؤقّتةٌ في الأحاديث.
(وإذا تَمَّت المدّةُ نَزَعَ خُفّيه وغَسل رجليه وصلَّى، وليس عليه إعادة بقيّة الوضوء)؛ لأنَّه لم يوجد ما يرفع الوضوء، وإنَّما الحدث السَّابق سرى إلى الرِّجل عند مضي المدّة.
وقال الشَّافِعيّ - رضي الله عنه -: عليه أن يتوضّأ؛ لأنَّه ممنوعٌ من الصَّلاة بحكم الحدث، فلزمته الطَّهارة.
لكنّا نقول: تلزمه الطَّهارة فيما ليس بطاهر، ألا ترى أنَّه لو غَسلَ بعضَ أعضائه [ولم يتمّ؛ لفقد الماء] (¬1)، ثمّ وَجَدَ الماءَ لم يلزمه غسل ما كان مغسولاً، كذا هذا.
¬__________
(¬1) في أ و ب: «ثم تيمم لعوز الماء».