تهذيب خلاصة الدلائل وتنقيح المسائل في شرح القدوري - صلاح أبو الحاج
كتابُ النكاح
معتبرة
معتبرة) (¬1)؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تُزوج النساء إلاّ من الأكفاء» (¬2)، واستدلالُ مالك - رضي الله عنه - بقوله - صلى الله عليه وسلم -: «ليس لعربيٍّ على عجمي فضل إلا بالتقوى» (¬3) في عدم اعتبار الكفاءة لا
¬__________
(¬1) الأصلُ في هذا الباب حديثُ: (يا عليّ، ثلاثٌ لا تؤخِّرها: الصلاة إذا أتت، والجنازةُ إذا حضرت، والأيِّمُ إذا وجدت لها كفوءاً) في سنن الترمذي1: 320، وحسنه، ومسند أحمد1: 105، وسنن البيهقي الكبير7: 132، وحديث: (ألا لا يزوِّجَ النساء إلاَّ الأولياء، ولا يُزوَّجن إلاَّ من الأكفاء) في سنن سعيد بن منصور1: 150، وسنن البيهقي الكبير7: 133، وسنده ضعيف، كما في عمدة الرعاية 3: 68.
(¬2) فعن جابر - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: (لا تنكح النساء إلا من الأكفاء، ولا يزوجهن إلا الأولياء، ولا مهر دون عشرة دراهم) في مسند أبي يعلى4: 72، وقال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: «لأمنعنّ فروج ذوات الأحساب إلاّ من الأكفاء» في مصنف ابن أبي شيبة4: 52، ومصنف عبد الرزاق6: 152، 156، والآثار1: 222.
(¬3) فعن أبي نضرة - رضي الله عنه - قال: حدثني: مَن شهد خطبة النبي - صلى الله عليه وسلم - في أيام التشريق شكَّ
الجُريري أنَّه قال: (أيها الناس، إنَّ ربكم واحد، وإنَّ أباكم واحد، ليس لعربي على عجمي فضل، قال عبد الوهاب: أحسبه قال: إلاّ بتقوى الله - عز وجل -) في مسند الحارث1: 193، والمعجم الكبير18: 12.
معتبرة) (¬1)؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تُزوج النساء إلاّ من الأكفاء» (¬2)، واستدلالُ مالك - رضي الله عنه - بقوله - صلى الله عليه وسلم -: «ليس لعربيٍّ على عجمي فضل إلا بالتقوى» (¬3) في عدم اعتبار الكفاءة لا
¬__________
(¬1) الأصلُ في هذا الباب حديثُ: (يا عليّ، ثلاثٌ لا تؤخِّرها: الصلاة إذا أتت، والجنازةُ إذا حضرت، والأيِّمُ إذا وجدت لها كفوءاً) في سنن الترمذي1: 320، وحسنه، ومسند أحمد1: 105، وسنن البيهقي الكبير7: 132، وحديث: (ألا لا يزوِّجَ النساء إلاَّ الأولياء، ولا يُزوَّجن إلاَّ من الأكفاء) في سنن سعيد بن منصور1: 150، وسنن البيهقي الكبير7: 133، وسنده ضعيف، كما في عمدة الرعاية 3: 68.
(¬2) فعن جابر - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: (لا تنكح النساء إلا من الأكفاء، ولا يزوجهن إلا الأولياء، ولا مهر دون عشرة دراهم) في مسند أبي يعلى4: 72، وقال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: «لأمنعنّ فروج ذوات الأحساب إلاّ من الأكفاء» في مصنف ابن أبي شيبة4: 52، ومصنف عبد الرزاق6: 152، 156، والآثار1: 222.
(¬3) فعن أبي نضرة - رضي الله عنه - قال: حدثني: مَن شهد خطبة النبي - صلى الله عليه وسلم - في أيام التشريق شكَّ
الجُريري أنَّه قال: (أيها الناس، إنَّ ربكم واحد، وإنَّ أباكم واحد، ليس لعربي على عجمي فضل، قال عبد الوهاب: أحسبه قال: إلاّ بتقوى الله - عز وجل -) في مسند الحارث1: 193، والمعجم الكبير18: 12.