تهذيب نفع المفتي والسائل بجمع متفرقات المسائل

لكنَّ الفقهَ الظَّاهريَّ هو الجوازُ باعتبارِ الحيلة.
وقد سألني في سفَري حاجٌّ كان معه ماءُ زَمْزَمٍ أنِّي إذا لم أجدْ الماءَ هل يجوزُ
لي التَّيمُّم، فقلتْ: نعم، يجوز بحيلةِ أن تَهَبَهُ لآخرَ، والاحتياطُ أنه لا يجوز، والله أعلم.
(الاسْتِفْسَارُ: هل يجوزُ التَّيمُّمِ بعذرِ البَرْدِ الشَّديد؟
الاسْتِبْشَارُ: إذا لم يخفْ فواتَ العضوِ، أَو زيادةَ المرضِ وغيرَهُ من الأعذارِ المُرَخِّصَةِ للتَّيمُّم، لا يجوزُ التَّيمُّمُ لمجرَّدِ شدَّةِ البَرْدِ بالإجماعِ من «خزانةِ الرِّواية» عن «الغياثيَّة».
وبه نَصَحْتُ (¬1) مَن كان معي في سفري أيامَ البَرْد، وكان يتيمَّمُ لمجردِ شِدَّة البَرْد، والله أعلم.
(الاسْتِفْسَارُ: رَجُلٌ شُلَّتْ يداه، ولا يستطيعُ أن يضربَ ضرباتٍ ويَمْسَح، كيف يتيمَّم؟
الاسْتِبْشَارُ: يَمْسَحُ وَجْهَهُ على الحائط، وذراعيهِ مع المرفقينِ على الأرضِ ثُمَّ يُصلِّي. كذا في «السِّراجِ المُنِيرِ» عن «الغياثيَّة».
(الاسْتِفْسَارُ: مسافرٌ لم يجدْ ماءً ولا تراباً ونحوَهُ ممَّا يُتَيَمَّمُ به إلا الطِّين، هل يجوزُ التَّيمُّمُ به؟
الاسْتِبْشَارُ: إن خافَ خروجَ الوقتِ يتيمَّمُ به، وإن قَدِرَ لَطْخَهُ بثوبِهِ فيَجِفّ، فيتيمَّمُ به.
¬__________
(¬1) أي الإمام اللكنوي.