تهذيب نفع المفتي والسائل بجمع متفرقات المسائل

وقد خالفَ محمَّدٌ - رضي الله عنه - في جميعِ هذه المسائل، والأصلُ أنَّ أبا حنيفةَ - رضي الله عنه - يُجَوِّزُ إزالةَ النِّجاسةِ بجميعِ المائعات الطَّاهرة، ومنها: البُزَاقُ واللُّعاب، وكذا أبو يوسفَ - رضي الله عنه -: يُجَوِّزُهُ، لكن عنده يُشْتَرَطُ الصَّبّ، وفي الصُّورِ المذكورةِ يَسْقُطُ الصَّبُّ للضَّرورة.
وأمَّا عند محمَّدٍ - رضي الله عنه -: فلا تزولُ النَّجاسةُ إلا بالماء، فلا يَطْهُرُ في الصُّور المذكورة بالبُزَاق. كذا في «النِّهاية».
(الاسْتِفْسَارُ: مشى مُتَنعِّلاً على النَّجاسَةِ الرَّطْبَة، ثُمَّ مَشَى على الرَّمل، أو الرَّمادِ، أوالتُّراب، فمَسَحَه، هل يَطْهُر؟
الاسْتِبْشَارُ: نعم؛ كذا في «تبيين الحقائق» (¬1) قال السَّرَخْسِيّ: هو الصَّحيح. كذا في «النِّهاية».
(الاسْتِفْسَارُ: طينٌ تَنَجَّس، فجعلَ منه كُوُزاً بعد جَعْلِهِ في النَّار، هل يَطْهُر؟
الاسْتِبْشَارُ: نعم؛ كما في «تنوير الأبصار» (¬2).
(الاسْتِفْسَارُ: عَسَلٌ تَنَجَّس، كيف يطهر؟
الاسْتِبْشَارُ: يُجْعَلُ في قِدْر، ويُصَبُّ الماءُ عليه، ويُطْبَخُ حتَّى يعودَ إلى مقدارِهِ الأوَّل. هكذا يَفْعَلُ ثلاثَ مرَّات، (شح): أي شمس الأئمَّةِ الحَلْوَانيّ. كذا في «القُنْيَة».
¬__________
(¬1) «تبيين الحقائق» (1: 71).
(¬2) انظر: «الدر المختار شرح تنوير الأبصار» (1: 316).