تهذيب نفع المفتي والسائل بجمع متفرقات المسائل

واختارَ قاضي خان في «فتاواه» (¬1) نجاسةَ عَيْنه، وفَرَّعَ عليها فروعاً: فاختلفَ التَّصْحِيحُ الذي يقتضيهِ عمومُ ما في المتون: كـ «القُدُورِيِّ» (¬2)، و «المُخْتارِ» (¬3)، و «الكَنْز» (¬4): طهارةَ عينِهِ.
وقد صرَّحَ في «عَقْدِ الفوائدِ شرح منظومةِ ابنِ وَهْبان» (¬5): أنّ الفتوى على
طهارةِ عَيْنِه.
(وعليه يتفرَّع: ما رُوِي عن محمَّدٍ - رضي الله عنه -: أنّه لو صلَّى على جِلْدِ كلبٍ أَو ذئبٍ قد ذُبِحَ جازتْ صلاتُه. كذا في «البحر الرَّائِق» (¬6).
(وقد أوردوا فُروعاً بعضُها يتفرَّعُ على نجاستِه، وبعضُها على طهارتِه: فإذا ذُكِّيَ الكلبُ يَطْهُرُ جلدُهُ على القولِ بطهارتِه، ولا يَطْهُرُ جلدُهُ، ولا لَحْمُهُ على القولِ بنجاستِه.
وذَكَرَ في «السَّراجِ الوهَّاج» (¬7): إنَّ جلْدَ الكلبِ نجسٌ، وشَعْرُهُ طاهرٌ، هو المختارُ بخلاف الخِنْزير، فإذا أصابَ الخِنْزيرُ الماء، فأصابَ ثوباً نَجَّسَهُ سواءٌ
¬__________
(¬1) «فتاوى قاضي خان» (1: 9).
(¬2) «مختصر القُدُورِيّ» (ص3).
(¬3) «المختار» (1: 24 - 25).
(¬4) «كَنْز الدقائق» (ص8).
(¬5) «عقد القلائد في حل قيد الشَّرائد ونظم الفرائد» لعبد الوهاب بن أحمد بن وهبَّان
الدِّمَشْقِيّ الحَنَفِي، أبي محمد، (قبل 730 - 768). الشرح والنظم لابن وهبَّان. انظر: «الدّرر الكامنة» (2: 423 - 424)، «الكشف» (2: 1865)، «الفوائد» (ص191).
(¬6) «البحر الرائق شرح كنز الدقائق» (1: 107).
(¬7) انظر «الجوهرة النيرة» (1: 16) اختصار «السراج الوهاج شرح مختصر القدوري».