تهذيب نفع المفتي والسائل بجمع متفرقات المسائل

يغسلونَها بعد تمامِ الدَّبغ، فهي طاهرةٌ، يجوزُ اتِّخاذُ المكاعب، والخِفَاف، وغِلافِ الكتب والمِشْط والدِّلاء منها، رطباً كان أو يابساً. انتهى (¬1).
* المطهّرُ الخامسَ عشرَ: الذّكاةُ في محلّها من أهلها:
فتَطْهُرُ الجِلدِيَّة، ولا تَطْهُرُ بذكاةِ المجوسيّ، وقد صحَّحَ الزَّاهديُّ في
«القُنْية» (¬2)، و «المُجْتَبَى»: أنّه لا يُشْتَرَطُ لطهارة الجلدِ كون الذَّكاةِ شرعيَّة، والأظهرُ هو الاشتراط. كذا في «الدُّرِّ المختار» (¬3).
* المطهّرُ السَّادسَ عشرَ: يبسُ الأرض بالشّمس:
كذا في «القُدُورِيِّ» (¬4).
قال في «المنافع»: قَيدُ الشَّمْسِ اتفاقيٌّ حتَّى لو جَفَّ بالظِّلِّ يكونُ هكذا. انتهى. هذا عندنا.
وعند زفر وأحمد (¬5) والشَّافِعِيّ (¬6) - رضي الله عنهم -: لا يَطْهُر. كذا في «معدن الحقائق».
¬__________
(¬1) من «قنية المنية» (ق9/أ).
(¬2) «قنية المنية» (ق11/أ).
(¬3) «الدر المختار» (1: 205).
(¬4) «مختصر القُدُورِيّ» (ص7).
(¬5) انظر: «دليل الطالب» (1: 20)، و «شرح العمدة» (1: 104).
(¬6) انظر: «المجموع» (2: 547)، و «الإقناع» (1: 29)، و «المهذب» (1: 50).