تهذيب نفع المفتي والسائل بجمع متفرقات المسائل

وكذا لا فَرْقَ بين البَعْرِ الرَّطب، واليابس، والمُنْكسر، والصَّحيح، والخِثَى (¬1)، والرَّوث، والبَعْر؛ لشمولِ الضَّرورة، وهو الظَّاهر، وبعضُهم: يُفَرِّق. كذا في «تبيين الحقائق» (¬2).
وقال الإمامُ التُّمُرْتَاشِيّ: اختلفَ في آبارِ البيوت: فمنهم: مَن قال: يُفْسِدُه؛ لأَنَّ الضَّرورةَ معدومةٌ، فإنّما الضَّرورةُ في آبار الفلواتِ التي ليس لها رُؤوسٌ حاجزة، والأصحُّ التَّسوية. كذا في «الكفاية» (¬3).
(ولو وَقَعَ البَعْرُ أَو البَعْرَةُ في اللَّبَنِ عند الحلبِ لا يفسِدُه؛ للضَّرورة، وهذا إذا رُمِيتْ قبل أن تتفَتَّتَ ويَتَلَوَّنَ اللَّبَنُ بها. كذا في «تنوير الأبصار» (¬4).
(وفي «القُنْيَةِ»: (شمَّ): أي شرفُ الأئمةُ المَكِّيّ: تقاطرَ بولٌ في البئرِ مثلَ رُؤوسِ الإبرِ لا يَتَنَجَّس. انتهى (¬5).
(وفيها (¬6): عن (كص) أي الرُّكن الصَبَّاغِيّ: ضَرَطَ في ماءِ البئرِ لا يَتَنَجَّس. انتهى.
(والأَصَحُّ أنّه لا نَزْحَ في بولِ الفأرة، ولا في خَرْءِ الحَمَام أو عصفور، وكذا سِباعُ الطَّيْرِ في الأَصَحِّ، كذا في «الدُّرِّ المختار» (¬7).
¬__________
(¬1) الخِثَى: خَثَى البقر يخثي والفيل خثياً، رمى بذي بطنه، وخصَّ أبو عبيد به الثَّورَ وحدَه دون البقرة، والاسم: الخِثَى، والجمع أخثاء. انظر: «اللسان» (2: 1104).
(¬2) «تبيين الحقائق» (1: 27).
(¬3) «الكفاية على الهداية» (1: 87).
(¬4) «تنوير الأبصار» (1: 147).
(¬5) من «قنية المنية» (ق3/ب).
(¬6) أي في «قنية المنية» (ق3/ب).
(¬7) «الدر المختار» (1: 220).