تهذيب نفع المفتي والسائل بجمع متفرقات المسائل

واختارَهُ الحَصْكَفِيّ في «الدُّرِّ المختار» (¬1).
والحاصلُ أنهما قولان مصحَّحان.
(أيُّ يومٍ يجبُ فيه على الإنسانِ أكثرُ من ثلاثمائةِ عصرٍ قبلَ صيرورةِ الظِّلِ مثلاً أَو مِثْلَيْن؟
أقولُ: هو يومُ خُرُوجِ الدَّجالِ الذي يكونُ كسَنَةٍ (¬2)؛ للحديث.
وقال في «إمدادِ الفتاح» (¬3): قلت: وكذا (¬4) يقدَّر بجميعِ الآجال. انتهى.
(الاسْتِفْسَارُ: أي فَجْرٍ يُسْتَحَبُّ فيه التَّغليسُ عندنا؟
الاسْتِبْشَارُ: هو فجرُ الحاجِّ بمُزْدَلِفَة، فَإِنَّ المستحبَّ فيه التَّغليس. كما في «الوقاية» (¬5).
(الاسْتِفْسَارُ: وقتُ العصر، هل هو عند صيرورةِ ظلِّ كُلِّ شيءٍ مِثْلَيْهِ أم مِثْلِه؟
الاسْتِبْشَارُ: فيه ثلاثةُ أقوال:
¬__________
(¬1) «الدر المختار» (1: 363 - 366).
(¬2) سبق تخريجه.
(¬3) «إمداد الفتاح شرح نور الإيضاح» لحسن الشُّرُنْبُلالِيّ، وهو شرح مستفيض اختصر منه «مراقي الفلاح».
(¬4) في الأصل غير واضحة، ومعناه كما في «مراقي الفلاح» (ص205): وكذا الآجال في البيع والصوم والحج والعدَّة ... تقدم كأوقات الصلاة. والله أعلم
(¬5) «وقاية الرواية» (ق31/أ).