تهذيب نفع المفتي والسائل بجمع متفرقات المسائل

(رجلٌ يُصلِّي في الخيمة، فيرفَعُ سَقْفَها عند القيام؛ لتمامِ القيام، جازَ إذا كانت طاهرة، وإلا فلا. كذا في «القُنْيَةِ» (¬1) عن (قع): أي القاضي عبد الجبَّار.
(ذَبَحَ دَجاجةً، وغَسَلَ ما عليها من النَّجاسة، وصلَّى معها، جازَ وإن لم يَشُقَّ
بَطْنَها. كذا في «القُنْيَةِ» (¬2) عن (شم): أي شرف الأئمَّةِ المَكِّيّ، و (ضح): أي «الإيضاح» أَو ضياء الأئمَّة.
وعن (مح): أي المحسن: إن كانت حيَّةً جاز، وإلا فلا حتَّى يَخْرُجَ ما في بطنِها، وتُغْسَل.
وعن (مت) أي مجد الأئمة التَّرْجُمَانِيّ (¬3): والصَّوابُ هو الأوَّل؛ لأنَّ النَّجاسةَ متى كانت في معدتِهما لا تأخُذُ حُكْمَ النَّجاسة، كالبيضةِ المَذِرَةِ (¬4) إذا حالَ مخها، وما تجوزُ الصَّلاة معها. انتهى (¬5).
(صَلَّى ومعهُ حَيَّةٌ أَو قَميصُ الحَيَّةِ جازت. كذا في «المضمرات».
(صلَّى ومعه بذرُ دودِ القَزِّ جاز. كذا في «القُنْيَةِ» (¬6) عن (قع): أي القاضي عبد الجبَّار.
وعن (س) أي السَّمَرْقَنْدِيّ؛ لأنّه طاهرٌ لا أعرفُ له نجاسة، وعند الشَّافِعِيِّ - رضي الله عنه -: نجس. انتهى (¬7).
¬__________
(¬1) «قنية المنية» (ق15/ب).
(¬2) «قنية المنية» (ق8/أ).
(¬3) انظر: «الجواهر» (4: 432 - 434).
(¬4) مَذِرَتْ البَيْضَةُ: أي فسدت، وبابه طَرِبَ. «مختار» (ص619).
(¬5) من «قنية المنية» (ق8/ب).
(¬6) «القنية» (ق7/ب).
(¬7) من «قنية المنية» (ق7/ب).