تهذيب نفع المفتي والسائل بجمع متفرقات المسائل

وإن عَلِمَ خَطَأَهُ في الصَّلاةِ اسْتَدَارَ وبَنَى، كما فَعَلَ أهل قِبَاءٍ لَمَّا أُخْبِرُوا
بانتقالِ القبلِةِ من بيتِ المقدسِ إلى الكعبةِ استداروا وبَنَوْا عليه. كذا في «المنافع».
وفيه إشارةٌ إلى أنه لا يجبُ عليه طَلَبُ مَن يسألُه. كذا في حاشيته المسمَّاةِ بـ «النَّافع».
التشريحُ الرَّابع: في ستر العورة:
(السَّاقُ من المرأة، وشَعْرُها النَّازل، وبَطْنُها، وفَخِذُها كُلُّ ذلك عضوٌ على حدَة، والذَّكَرُ عُضْوٌ على حدَة، وكذا الأُنْثَيانِ على الصَّحيح، فلو انكشفَ منها الرُّبعُ في الصَّلاة لم تَجُز، وإلا يجوزُ عندهما، وعند أبي يوسف - رضي الله عنه -: والأكثرُ ما فوقَ النَّصف، وفي النِّصفِ عنه روايتان. كذا في «الهداية» (¬1).
(اخْتُلِفَ في الدُّبُرِ مع الإلْيَتَيْن:
فقيل: الكلُّ عورةٌ واحدة، فيعتبرُ رُبْعُه.
وقيل: كُلُّ إليَّةٍ عورة، والدُّبُرُ ثالثُهما. كذا في «القُنْيَة» (¬2) عن (بز): يعني البَزْدَوِيّ، وهو الصَّحيحُ، كما في «البُرْهانِ».
ثَدْيُّ المرأة إذا كانت نَاهِدة، فهي تَبَعٌ للصَّدْر، وإن كانت كبيرة، فهي متبوعةٌ بنفسِهما (¬3). كذا في «السَّرَاجيَّة» (¬4).
(رَفَعَتْ يدَيْها للشُّروعِ في الصَّلاة، فانكشفَ من كُمَّيها ربعُ بَطْنِها، أَو ربعُ
¬__________
(¬1) «الهداية» (1: 43 - 44).
(¬2) «قنية المنية» (ق14/ب).
(¬3) انظر: «القنية» (ق14/ب).
(¬4) «السراجية» (1: 48).