تهذيب نفع المفتي والسائل بجمع متفرقات المسائل

وقد نصَّ في «فتح القدير» (¬1): أنّها مكروهةٌ للمأمومِ كراهةَ تحريمٍ عند الشَّيخَيْن.
وادَّعى في «الهداية» (¬2): أنَّ عليه إجماعَ الصَّحابة - رضي الله عنهم -، وتَعَقَّبَهُ العلاَّمةُ الجونفوريُّ في «حاشيته»: بأنّه لو كان فيه إجماعٌ لكان الشَّافِعِيُّ - رضي الله عنه - أَعْرَفَ به.
وقال العَيْنِيُّ (¬3): سمَّاهُ إجماعاً باعتبارِ الأكثر.
وقد رُوِي مَنْعُ القراءةِ عن ثمانينَ نفراً من كبارِ الصَّحابةِ، منهم: المُرْتَضَى، والعبادلة (¬4).
وذَكَرَ الشَّيخُ عبدُ الله بن يعقوبِ الحَارثِيّ (¬5) في كتاب «كشف الأسرار» (¬6) عن عبدِ الله بن زيدٍ بن أسلمَ عن أبيه، قال: عشرةٌ من أصحابِ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - ينهونَ عن القراءةِ خلفَ الإمام: أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعليّ، وعبدُ الرَّحمنِ ابنُ عوف، وسعدُ بنُ أبي وقاص، وعبدُ اللهِ بنُ مسعود، وزيدُ بنِ ثابت، وعبدُ اللهِ ابنُ عمر، وعبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ - رضي الله عنهم - أجمعين.
¬__________
(¬1) «فتح القدير على الهداية» (1: 296).
(¬2) «الهداية» (1: 55).
(¬3) في «البناية في شرح الهداية» (2: 296).
(¬4) أي عبد الله بن مسعود، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن عباس.
(¬5) هو عبد الله بن يعقوب بن الحارث بن الخليل البُخَارِيّ الحَارِثيّ السُّبَذْمُونِيّ، المعروف بالأستاذ، وسُبَذْمُون: قرية من قرى بخارى على نصف فرسخ، من مؤلفاته: «كشف الآثار الشريفة في مناقب أبي حنيفة»، و «مسند أبي حنيفة»، (258 - 340هـ).انظر: «الجواهر» (2: 344 - 345)، «تاج» (ص175 - 176)، «الفوائد» (ص178 - 179).
(¬6) وقع في ترجمته في «الفوائد» و «الجواهر» أنَّ اسمه «كشف الآثار الشريفة في مناقب أبي حنيفة»، وليس «كشف الأسرار» كما في «تاج التراجم».