تهذيب نفع المفتي والسائل بجمع متفرقات المسائل

الاسْتِبْشَارُ: نعم؛ إن كانت بحيثُ لا يَمْنَعُ عن القراءة (¬1).
في «الخلاصة» (¬2) لتاج الدِّين الرَّيحانيّ: ويُكْرَهُ إمساكُ الدَّرهمِ في الفَم ونحوها، بحيثُ لا يَمْنَعُ من القراءة (¬3).
في «شرح الكيدانيّ» (¬4): حتَّى لو مُنِعَ من القراءة، فسَدَتْ صلاتُه.
(الاسْتِفْسَارُ: صلَّى بغير قميص لابسَ السَّراويلِ والقَلَنْسُوَة، هل تجوزُ الصَّلاة؟
الاسْتِبْشَارُ: نعم؛ لكن يُكْرَه، كذا في «جامع المضمرات».
(الاسْتِفْسَارُ: صلَّى رافعاً كُمَّي قميصه إلى المِرْفَقَيْن، هل تجوزُ الصَّلاة؟
الاسْتِبْشَارُ: نعم؛ لكن يُكْرَه (¬5). كذا في «فتاوى قاضي خان».
(الاسْتِفْسَارُ: سجدَ الإمامُ سجدةَ التِّلاوة، وتبعَهُ القوم، ولم تجبْ عليه، هل تَفْسُدُ صلاتُهُم؟
الاسْتِبْشَارُ: نعم؛ قال الدَّبُوسِيّ (¬6): هذه روايةٌ عن أصحابِنا، وعندي: أنه
لا تَفْسُد. كذا في «القُنْيَة» (¬7).
¬__________
(¬1) انظر: «فتاوى قاضي خان» (1: 120).
(¬2) أي «خلاصة الكيداني».
(¬3) انتهى من «خلاصة الكيداني» (ق2/ب).
(¬4) «شرح خلاصة الكيداني» (ص33).
(¬5) انظر: «خلاصة الكيداني» (ق3/أ).
(¬6) وهو عبيد الله بن عمر، أبو زيد، (430هـ) سبقت ترجمته.
(¬7) «قنية المنية» (23/أ).