تهذيب نفع المفتي والسائل بجمع متفرقات المسائل

(في «الكيدانيّ»: يُكْرَهُ التَّمايلُ يميناً وشمالاً، والاستراحةُ من رجلٍ إلى رجل. انتهى (¬1).
(ويُكْرَهُ العبثُ في الصَّلاة، وكلُّ هيئةٍ فيها تركُ الخشوع. كذا في «مختصرِ الوقاية» (¬2).
(الالتفاتُ في الصَّلاةِ إن كان بأن يَلْوي عُنُقَهُ يميناً وشمالاً يُكْرَه.
(وإن كان بمؤخِّرِ عَيْنِهِ لا يُكْرَه.
(وإن كان بِتَحْويلِ الصَّدْرِ عن القبلةِ يَفْسُد.
(والنَّظَرُ إلى السَّماءِ في الصَّلاة يُكْرَه. كذا في «تبيين الحقائق» (¬3).
(يُكْرَهُ أنْ تَقَوُمَ خلفَ صفٍّ فيه فُرْجَة، فإن لم تَكُنْ فيه فرجة، فقامَ وحدَه لم يُكْرَه. كما في «التُّحْفَةِ» (¬4)، لكن في «الخزانة»: أنّهُ يُكْرَه، فلو جَرَّ أحداً من الصَّفِ لكانَ أَوْلَى كما في «المحيط» (¬5).
والأصحُّ أنه ينتظرُ إلى الرُّكوع، فإن جاءَ رجل، وإلا جَذَبَ رجلاً.
قلتُ (¬6): القيامُ وحدَهُ أَوْلَى في زمانِنا؛ لغلبةِ الجهل. كذا في «جامع الرُّموز» (¬7).
¬__________
(¬1) من «مختصر الكيداني» (ق3/أ).
(¬2) «النقاية» (ص26).
(¬3) «تبيين الحقائق» (1: 163).
(¬4) «تحفة الفقهاء» (1: 144 - 145).
(¬5) «المحيظ البرهاني» (ص333) في (كتاب الصلاة).
(¬6) القائل هو القهستاني صاحب «جامع الرموز».
(¬7) «جامع الرموز في شرح النقاية» (1: 121).