تهذيب نفع المفتي والسائل بجمع متفرقات المسائل

(ويُكْرَهُ أن يُصلِّي وهو معقوصُ الشَّعر، وهو أن يَجْمَعَ شعرَهُ على هامتِه، ويَشُدَّهُ بخرقة، أَو خيط، أَو بصمغ؛ لِيَتَلبَّد.
وقيل: هو أن يَلُفَّ ذُوائبه حولَ رأسِه. كذا في «خزانةِ الرِّوايات».
(وَيُكْرَهُ سَدْلُ الثَّوْبِ.
في «المغرب» (¬1): هو أن يُرْسِلَهُ من غيرِ أن يَضُمَّ جانِبَيه.
وقيل: هو أن يُلْقِيَهِ على رأسِه، ويرخيِهِ على منكبه (¬2)، هذا في الطَّيْلَسَان.
وأمَّا في القباء ونحوِه، فهو أن يُلْقِيَهُ على كتفِهِ من غيرِ أن يُدْخِلَ يديهِ في كُمِّه. كذا في «شرح الوقاية» (¬3).
(وَيُكْرَهُ التَّمَطِي، فإنّه من التَّكاسلِ والتَّثاؤب، فإن غَلَبَهُ يَكْظِمُ بفَمِه، أو يَدِه، أو كُمِّه ما استطاع. كذا في «تبيين الحقائق» (¬4).
(ولا تُكْرَهُ الصَّلاةُ إلى سيفٍ مُعَلَّق. وقيل: يكره، ونُسِبَ إلى ابنِ عُمَرَ - رضي الله عنهم -.
(وكذا استقبالُ المصحف.
وقيل: يكرهُ على قولِ النَّخَعِيّ - رضي الله عنه -، وعندنا: لا يُكْرَه. كذا في «الكفاية» (¬5).
(ويُكرهُ أَن تَنْحَرِفَ أصابِعُهُ عن القبلةِ في السُّجود وغيرِه.
¬__________
(¬1) «المغرب في ترتيب المعرب» لناصر بن أبي المكارم عبد السيد بن علي المُطَرِّزي الخوارزمي
الحنفي، أبو الفتح، والمُطَرِّزي: نسبة إلى مَن يطرز الثياب ويرقمها، من مؤلفاته: «شرح المقامات للحريري»، و «مختصر إصلاح المنطق»، (538 - 610). انظر: «معجم الأدباء» (19: 212 - 213)، «وفيات» (5: 369 - 371)، «مرآة الجنان» (4: 20 - 21).
(¬2) انتهى من «المغرب» (ص221).
(¬3) «شرح الوقاية» (ص46).
(¬4) «تبيين الحقائق» (1: 164).
(¬5) «الكفاية على الهداية» (1: 361).