تهذيب نفع المفتي والسائل بجمع متفرقات المسائل

واحتجَّ أصحابُنا بِنَهي عمرَ - رضي الله عنه - عن الخروجِ لِمَا رأَى من الفِتْنَة (¬1). انتهى مُلخَّصاً.
وفي «العناية»: والفَتْوَى اليومَ على كراهةِ حضورِهِنَّ في الصَّلواتِ كلِّها. انتهى (¬2).
وفي «الكفاية»: والفَتْوَى اليومَ على الكراهةِ في الصَّلواتِ كلِّها؛ لظهورِ الفساد، فمتى كُرِهَ حُضورُهُنَّ المساجد؛ لأنْ يُكْرَهَ مجالسُ العلمِ خصوصاً عند هؤلاءِ الجُهَّالِ الذَّين تَحَلَّوا بحليةِ العلماءِ أَوْلَى. كذا في «مبسوط فخرِ الإسلام» (¬3). انتهى (¬4).
وفي «جامع الرُّموزِ» في «المحيط»: قالت عائشةُ رضي الله عنها للنِّساءِ حين شكونَ إليها عن عمرَ - رضي الله عنه - لِنَهْيهِنَّ عن الخروجِ إلى المساجدِ: «لو عَلِمَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - مَا عَلِمَ عُمرَ - رضي الله عنه - ما أَذِنَ لكنَّ إلى الخُرُوج» (¬5).
وقال بحرُ العلومِ مولانا عبدُ العليِّ في «رسائل الأركان» بعد تطويلِ الكلامِ في إفتاءِ مَنْعِهِنَّ عن الخروجِ إلى المساجد: «وإنَّما أطْنَبْنَا الكلام لِمَا كان يَزْعُمُ
¬__________
(¬1) انظر: «صحيح البخاري» (1: 305)، رقم (858).
(¬2) من «العناية على الهداية» (1: 318).
(¬3) أي علي بن محمد بن البزدويّ، فخر الإسلام، (ت482). سبق ترجمته.
(¬4) من «العناية على الهداية» (1: 318).
(¬5) انتهى من «جامع الرموز» (1: 108).