تهذيب نفع المفتي والسائل بجمع متفرقات المسائل - صلاح أبو الحاج
ما يتعلَّقُ بالحيوانات
الخمرِ الصِّبيانَ علَّتَيْن: احتمالُ الاعتياد، واستعمالُ النَّجس، ففقدان أحدهما غيرُ مستوجب لفقدان الآخر.
ألا ترى أنه يحرمُ إطعامُ الميتةِ كلباً أَو غيرَهُ من الدَّواب؛ لأنَّ اللهَ تعالى حرَّمَ الميتة، واستعمالَها بجميعِ الوجوه. كما في «القُنْيَة» عن الإمامِ الرَّازِيّ.
ثُمَّ إن كان لا بدَّ من سقي الخمر فرساً لا يُشربه بل يَضَعُ الخمرَ بين يديه ليشربَه، كما أن لا ينبغي أن يُؤَكِّلَ الميتة الكلب إلا بأن يضعَ الميتةَ بين يدي الكلب، فيأكلَهُ بنفسه. كما في «مطالب المؤمنين».
(الاسْتِفْسَارُ: هل يجوزُ ذبحُ الشَّاةِ الحامل؟
الاسْتِبْشَارُ: إذا كانت مشرفةً على الولادة يُكْرَهُ ذبحها. (¬1) كذا في «نصاب الاحتساب» في (باب احتساب الأكل والشُّرب).
(الاسْتِفْسَارُ: إذا طلعَ الصُّبْحُ كيف تَعْلَمُهُ ديوكُ الأرض فيصيحون؟
الاسْتِبْشَارُ: إنَّ لله سبحانَه وتعالى ديكاً أبيض، جناحاهُ موشحانِ بالزَّبَرْجَد، واللُّؤلؤ، والياقوت، جناحٌ بالمغرب، وجناحٌ بالمشرق، ورأسُهُ تحتَ العرش، وقوائِمُهُ في الهواءِ يؤذِّنُ في كُلِّ سَحَر، فيسمعُ تلك الصَّيحة أهلُ السَّموات والأرضِ إلا الثَّقليْن، فعند ذلك تجيبُهُ ديوكُ الأرض، فإذا دَنَى يومُ القيامة، يقولُ الله تعالى: له ضمَّ جناحَك، وغضَّ صوتَك، فيعلمُ أهلُ السَّموات والأرضِ إلا الثَّقليْنِ أنَّ السَّاعةَ اقتربت. كما في «حياة الحيوان» (¬2) عن «تاريخ أصبهان».
¬__________
(¬1) في الأصل: «ذبحه».
(¬2) «حياة الحيوان الكبرى» (1: 344). لمحمد بن عيسى الدَّمِيرِيّ المصريّ الشَّافِعِيّ، والدَّمِيريُّ بفتح الدال وكسر الميم، كمال الدين، من مؤلفاته: «شرح المنهاج»، و «الديباج شرح سنن ابن ماجه»، و «حياة الحيوان»، قال اللكنوي عنه: هو مجموع لطيف، وجامع شريف فيه فوائد مُستعذبة، ولطائف مُستغربة، وقال السيوطي: هو نفيس مع كثرة الاستطراد فيه من شيء إلى شيء، وأتوهم أن فيه ما هو مدخول لما فيه من المناكير، وقد جرَّده التقيّ الفاسيّ، ونبَّه على أشياء مهمة يحتاج الأصل إليها، (ت808هـ). انظر: «التعليقات السنية» (ص333 - 334). «الكشف» (1: 696).
ألا ترى أنه يحرمُ إطعامُ الميتةِ كلباً أَو غيرَهُ من الدَّواب؛ لأنَّ اللهَ تعالى حرَّمَ الميتة، واستعمالَها بجميعِ الوجوه. كما في «القُنْيَة» عن الإمامِ الرَّازِيّ.
ثُمَّ إن كان لا بدَّ من سقي الخمر فرساً لا يُشربه بل يَضَعُ الخمرَ بين يديه ليشربَه، كما أن لا ينبغي أن يُؤَكِّلَ الميتة الكلب إلا بأن يضعَ الميتةَ بين يدي الكلب، فيأكلَهُ بنفسه. كما في «مطالب المؤمنين».
(الاسْتِفْسَارُ: هل يجوزُ ذبحُ الشَّاةِ الحامل؟
الاسْتِبْشَارُ: إذا كانت مشرفةً على الولادة يُكْرَهُ ذبحها. (¬1) كذا في «نصاب الاحتساب» في (باب احتساب الأكل والشُّرب).
(الاسْتِفْسَارُ: إذا طلعَ الصُّبْحُ كيف تَعْلَمُهُ ديوكُ الأرض فيصيحون؟
الاسْتِبْشَارُ: إنَّ لله سبحانَه وتعالى ديكاً أبيض، جناحاهُ موشحانِ بالزَّبَرْجَد، واللُّؤلؤ، والياقوت، جناحٌ بالمغرب، وجناحٌ بالمشرق، ورأسُهُ تحتَ العرش، وقوائِمُهُ في الهواءِ يؤذِّنُ في كُلِّ سَحَر، فيسمعُ تلك الصَّيحة أهلُ السَّموات والأرضِ إلا الثَّقليْن، فعند ذلك تجيبُهُ ديوكُ الأرض، فإذا دَنَى يومُ القيامة، يقولُ الله تعالى: له ضمَّ جناحَك، وغضَّ صوتَك، فيعلمُ أهلُ السَّموات والأرضِ إلا الثَّقليْنِ أنَّ السَّاعةَ اقتربت. كما في «حياة الحيوان» (¬2) عن «تاريخ أصبهان».
¬__________
(¬1) في الأصل: «ذبحه».
(¬2) «حياة الحيوان الكبرى» (1: 344). لمحمد بن عيسى الدَّمِيرِيّ المصريّ الشَّافِعِيّ، والدَّمِيريُّ بفتح الدال وكسر الميم، كمال الدين، من مؤلفاته: «شرح المنهاج»، و «الديباج شرح سنن ابن ماجه»، و «حياة الحيوان»، قال اللكنوي عنه: هو مجموع لطيف، وجامع شريف فيه فوائد مُستعذبة، ولطائف مُستغربة، وقال السيوطي: هو نفيس مع كثرة الاستطراد فيه من شيء إلى شيء، وأتوهم أن فيه ما هو مدخول لما فيه من المناكير، وقد جرَّده التقيّ الفاسيّ، ونبَّه على أشياء مهمة يحتاج الأصل إليها، (ت808هـ). انظر: «التعليقات السنية» (ص333 - 334). «الكشف» (1: 696).